Видимый и невидимый мир в киноискусстве. Роман Перельштейн

Михаэль. Фильм как катарсис. http://chewbakka.com/godistv/michael_haneke

      34

      Там же.

      35

      Тарковский А.А. Запечатленное время.

      36

      См.: Миркина З.А. Из безмолвия. М.: Evidentis, 2005.

      37

      Бернанос Ж. Новая история Мушетт. http://www.litmir.net/br/?b=53815

      38

      Брессон Р. Указ. соч. С. 51.

      39

      Тарковский А.А. Указ соч.

      40

      Бернанос Ж. Указ. соч.

      41

      Там же.

      42

      См.: Клюева Л.Б. Указ. соч. С. 82.

      43

      Чистяков Г. Свет во тьме светит. М.: Весь мир, 2010. С. 217.

      44

      Таулер И. Царство Божие внутри нас. Проповеди Иоханна Таулера. СПб.: РХГИ, 2000. С. 255.

      45

      Там же. С. 211.

      46

      Флоренский Павел. Иконостас. С. 84.

      47

      См.: Chatman Seymour, Duncan Paul. Michelangelo Antonioni: The Investigation. Taschen, 2004. P. 15.

      48

      Померанц Г.С. Указ. соч. С. 23.

      49

      Лосев А.Ф. Указ. соч. С. 110.

      50

      См.: Vighi Fabio. Traumatic Encounters in Italian Film. Intellect Books, 2006. P. 69–70, 134–135.

      51

      Антониони пришлось возвести здание гостиницы и вести съемку только в определенный час суток. Примерно столько же времени потребовалось Аки Каурисмяки, чтобы снять картину «Девушка со спичечной фабрики». «Ставить “Девушку” было чрезвычайно легко, она была снята за пару недель где-то на заднем дворе в центре Хельсинки, с тремя актерами…», – признался финский режиссер.

      52

      Scorsese Martin. The Man Who Set Film Free // The New York Times. 12 August 2007.

      53

      Васюк Н. Новая газета. 22.03.2010. http://novaya.com.ua/?/articles/2010/03/22/131414-12

      54

      Саенкова Л.П. Традиции европейского изобразительного искусства в фильмах А. Куросавы // Наследие Акиры Куросавы в контексте российской и мировой культуры (к 100-летию со дня рождения) Материалы международной научной конференции (21 июня 2010 г., Москва). М-во культуры РФ, Рос. Ин-т культурологии и др.; отв. ред. К.Э. Разлогов. М., 2010. С. 86.

      55

      См.: Рейфман Б.В. Между Голгофой и Нараямой (о фильмах А. Куросавы 1950-х гг. на фоне «Легенды о Нараяме» С. Имамуры) // Там же.

      56

      Пападимитриу Г. Маймонид и Палама о Боге. М.: Путь, 2002. С. 71.

      57

      Культуролог Б. Рейфман отмечает: «“Личностная” экзистенциальность, противостоящая социально-этническому и эгоистическому вариантам “психологичности”, соединена в фильмах “Расёмон” и “Жить” с христианско-персоналистической идеей предельно индивидуализированной жизни как несения своего “креста”». (Рейфман Б.В. Указ. соч. С. 21.)

      58

      Куросава. http://creativejournal.ru/akira-kurosawa

      59

      Делёз Ж. Кино. М.: Издательство Ад Маргинем, 2004. С. 193.

      60

      Бунюэль Л. Смутный объект желаний. М.: АСТ: Зебра Е, 2009. С. 364.

      61

      Достоевский Ф.М. Записки из подполья // Достоевский Ф.М. Собр. соч.: в 10 т. М.: Худ. лит., 1956. Т. 4. С. 157.