О любви. Священное Писание и церковный опыт. Отсутствует

не предпочитает познанию Бога. Но в такое любительное настроение невозможно прийти тому, кто имеет пристрастие к чему-либо земному.

      Преподобный Максим Исповедник

      (VI–VII вв.)

* * *

      Любовь рождается от бесстрастия, бесстрастие от упования на Бога, упование от терпения и великодушия, сии последние от воздержания во всем, воздержание – от страха Божия, а страх от веры в Бога.

      Преподобный Максим Исповедник

* * *

      Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть.

      Преподобный Иоанн Лествичник

      (VI–VII вв.)

* * *

      Добра любовь, потому что всюду презирает свое в пользу ближнего.

      Преподобный Феодор Студит

      (759–826 гг.)

* * *

      Настолько любовь выше всех добродетелей, что без нее ни одна из них, ни все они вместе совершенно не принесут никакой пользы стяжавшему их.

      Преподобный Симеон Новый Богослов

      (949–1022 гг.)

* * *

      Как огонь, любовь согревает душу и воспламеняет сердце, возбуждая в них желание и любовь к Творцу.

      Преподобный Симеон Новый Богослов

* * *

      Любовь есть не имя, но Божественная сущность, сообщаемая и непостижимая и совершенно Божеская.

      Преподобный Симеон Новый Богослов

* * *

      Святая любовь, проникая всех – от первых до последних, от головы до ног, всех с собою сочетавает, сцепляет, связывает, и единит, и делает их крепкими и непоколебимыми. Будучи познаваема, она открывается каждому из них одной той же. Она есть Бог, с Коим и последние бывают первыми и первые, как последние.

      Преподобный Симеон Новый Богослов

* * *

      Если мы сподобились стяжать истинную любовь, то познали бы и Бога и ради любви ко Христу предпочитали бы не только быть бесчестимыми, но и наказуемыми, и неоправдываемыми, и оскорбляемыми, и всякое искушение и тесноту претерпевали бы с охотой.

      Преподобный Симеон Новый Богослов

* * *

      Любовь есть источник Божественного огня в сердце.

      Преподобный Иоанн Лествичник

      (VII в.)

* * *

      Имея любовь друг ко другу, мы имеем любовь истинную, нелицемерную и делами ее обнаруживаем: в том, чтобы ничего и не говорить, и не делать, более того – даже и не допуская слушать того, что оскорбительно или вредно для нашей братии, как и возлюбленный Христу Богослов научил нас, говоря: Братие, не любите словом и языком, но делом и истиною (см. 1 Ин. 3, 18).

      Святитель Григорий Палама

      (1296–1359 гг.)

* * *

      Та есть истинная от всего сердца любовь, которая любит кого-либо не для себя, то есть не для своей какой-либо выгоды или прибыли, но ради самой любви; ради любимого она не ищет своего (1 Кор. 13, 5). Иногда любят кого-либо потому только, что получают от него благодеяния, и если бы не получали, то и не любили бы. Иногда кто-либо делает вид, что любит господина своего и исполняет волю его, но сие только потому, что боится, чтобы тот, рассердившись, не наказал его чем-либо. Истинная же любовь не ищет своего и не боится ничего: она одно только то имеет,