Каббала. Высший мир. Начало пути. Михаэль Лайтман

что два объекта сближаются, вплоть до слияния, в мере подобия, сходства свойств и отдаляются – ввиду отличия свойств. Этот принцип близости в мере подобия свойств существует также и в нашем мире: чем более схожи между собой люди по вкусам, взглядам, тем они ближе друг другу, а ненавидящие друг друга – далеки один от другого.

      51

      Адам = Адам Ришон – совокупность всех созданных душ, связь между ними на основе взаимоотдачи.

      52

      Этот мир – абсолютный эгоизм, который не способен получить свет (наслаждение) в себя, поэтому ощущается нами как пустота (страдание). Это состояние – следствие чувства отрыва от общей души (Адама).

      53

      Келим – мн.ч. от «кли» = желания = инструменты восприятия, которые появляются в результате полученного опыта.

      54

      Пять уровней – миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон.

      55

      Работаем = развиваемся = изменяем восприятие.

      56

      Улучшение (восприятия) – изменение себя в соответствии с эталоном, со свойствами мира Бесконечности.

      57

      Кли – исправленные, пригодные для получения света (наслаждения), желания.

      58

      Малхут – намерение получить, насладиться. Это наш корень.

      59

      Бина – свойство света, в котором ощущается наслаждение от чувства отдачи.

      60

      Свет Бесконечности – свет (наслаждение), исходящий из сущности Творца, воспринимаемый нами, как Творец. Этот свет, Высшая мысль, замысел включает в себя все творение – от начала и до его окончательного состояния (ощущения человеком совершенства, ввиду полного слияния с Творцом).

      61

      Сила – имеется в виду сила света, наслаждения, отдачи.

      62

      Окружающий свет – свет, который пока находится вне кли, но своим давлением, целенаправленным воздействием вынуждает кли изменяться, совершенствоваться.

      63

      Адам = Адам Ришон – созданная Творцом единая душа, состоящая из частей (частных душ), содержащих в себе все остальные части.

      64

      Разбиение – исчезновение связующего экрана (намерения отдавать) между различными свойствами, желаниями. Изменение альтруистического взаимодействия на противоположное, эгоистическое.

      65

      Кетэр, хохма, бина, ЗА и малхут – пять частей желания, в которых творение ощущает Творца. Кетэр – отдача и в замысле, и в действии. Хохма – еще неосознанное, несамостоятельное желание насладиться, в котором доминирует создавший его свет. Бина – желание отдавать. Зэир анпин (ЗА) – уровень, на котором творение уже начинает применять принцип «получение ради отдачи», то есть использовать желание получать, наслаждаться ради Творца. Малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим.

      66

      Свойство