Русская повседневная культура. Обычаи и нравы с древности до начала Нового времени. Татьяна Георгиева

не только воинским искусством, но и агрессивным нравом. При княжичах в числе воспитателей, советников и воевод также были варяги – воспитателем Игоря был варяг Олег, у Святослава «кормильцем», то есть учителем, варяг Асмуд, а воеводой при нем служил отец Асмуда – Свенельд.

      Л. Н. Гумилев отмечает, что в это время старшее поколение носит скандинавские, а младшее – славянские имена, то есть вся власть постепенно сосредоточилась в руках славян, либо ославяненных варягов или россов. Таким образом, на Руси были восстановлены традиции и тот путь, по которому она двигалась до варяжской узурпации5. Однако и здесь не все просто: ведь и сами славяне, утверждает тот же Л. Н. Гумилев, отнюдь не были аборигенами Восточной Европы, а проникли в нее лишь в VIII веке! «До славянского вторжения эту территорию населяли русы, или россы, – этнос отнюдь не славянский», – пишет он в книге «Древняя Русь и Великая степь».

      Еще в X веке Лиутпранд Кременский писал: «Греки зовут Russos тот народ, который мы зовем Nordmannos – по месту жительства» – и помещал этот народ рядом с печенегами и хазарами на юге Руси6. Долгое время оставались различия между россами и славянами не только в языке, но и в том, что дольше сохраняется, – в бытовых навыках, или, как мы скажем, в бытовой культуре. Она различалась особенно в характерных мелочах: русы умывались перед обедом в общем тазу, а славяне – под струей. Русы брили голову, оставляя клок волос на темени, славяне стригли волосы в «кружок». Русы жили в военных поселках и «кормились» военной добычей. Заметим: авторы X века никогда не путали славян с русами7.

      Впрочем, нельзя не отметить, что у Л. Н. Гумилева много оппонентов – современных историков, отмечающих, что археологические находки свидетельствуют о присутствии славян в Подунавье уже в I веке до н.э., а многочисленные письменные источники упоминают славян в Центральной Европе и на Балканах и во II, и в III веках н. э.

      Немаловажно также отметить, что выдающийся русский ученый Дмитрий Иванович Иловайский (1832 – 1920) отвергает норманнскую теорию призвания варягов на Русь.

      И тут необходимо сделать небольшое отступление, связанное с нашей историей и русами (россами). Не исключено, что со временем коренным образом поменяется сложившийся в мировой науке взгляд на нашу историю. Тут достаточно указать на обнаруженный на Южном Урале в Челябинской области древний город Аркаим8, которому более 4 тысяч лет. Дольмены Аркаима, загадочные мегалитические сооружения из огромных каменных плит, насчитывают более 3 000 лет до н.э. Подобные сооружения находят по всему миру вдоль или около тектонических разломов в земной коре.

      В Аркаиме сохранились древние каменные укрепления, постройки, обсерватория, плавильные котлы, свидетельствующие о том, что было развито металлургическое и кузнечное дело, дороги, найдены пока еще загадочные огромные круги на земле и сооружения из камня, сходные с английским Стоунхенджем. Некоторые ученые утверждают:

5

Гумилев Л. Н. От Руси до России: очерки этнической истории России. Л., 1992. С. 137.

6

Платонов С. Ф. Лекции по русской истории. СПб., 1987. С. 61.

7

Подробнее см.: Артамонов М. И. История хазар. М., 1968. С. 289 – 293.

8

Иванова Н. О., Зданович Г. Б. Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск, 1995; Арии на Урале, или Несостоявшаяся цивилизация//Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск, 1995.