От животного – к Человеку. Ведение в эволюционную этику. Валерий Петрович Даниленко

избегания и изгоняющее [лживые] мнения, которые производят в душе величайшее смятение. Начало всего этого и величайшее благо есть благоразумие. Поэтому благоразумие дороже даже философии. От благоразумия произошли все остальные добродетели; оно учит, что нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и, наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно» (там же. С. 357).

      Высказывание греческого мудреца о смерти стало бессмертным. Вот оно: «Самое страшное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения, так как, когда мы существуем, смерть ещё не присутствует; а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем. Таким образом, смерть не имеет отношения ни к живущим, ни к умершим, так как для одних она не существует, а другие уже не существуют» (там же. С. 356).

      1. 1. 3. Лукреций

      О жизни Тита Лукреция Кара (99–55 до н. э.) почти ничего неизвестно. Зато хорошо известны его современники. В. Ф. Асмус писал: «Высшим, талантливейшим и наиболее оригинальным философским произведением римского материалистического эпикуреизма оказалась всемирно знаменитая философская поэма Лукреция Кара «О природе вещей» (Асмус В. Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 1976. С. 445). Выделю здесь только один фрагмент из великой поэмы Лукреция – об эволюции нравственности.

      Предки людей вступили на путь очеловечения благодаря создаваемой ими культуре. Лукреций выделил два исторических типа культуры – доогневой (до применения огня) и огневой (с момента использования огня).

      Доогневая культура – культура дикарей. Её представители ходили голые, жили в лесах и пещерах, ели плоды дикорастущих деревьев и мясо убитых ими животных. Вот как это выглядит у Лукреция:

      Люди ещё не умели с огнём обращаться, и шкуры,

      Снятые с диких зверей, не служили одеждой их телу;

      В рощах, в лесах или в горных они обитали пещерах…

      На несказанную мощь в руках и в ногах полагаясь,

      Диких породы зверей по лесам они гнали и били

      Крепким, тяжёлым дубьём и бросали в них меткие камни;

      Многих сражали они, от иных же старались укрыться

(Лукреций. О природе вещей. М.: АН СССР, 1958. С. 190–191).

      Отношения между дикарями были неупорядоченными. Их мораль была эгоистичной.

      Общего блага они не блюли, и в сношеньях взаимных

      Были обычаи им и законы совсем неизвестны.

      Всякий, добыча кому попадалась, её произвольно

      Брал себе сам, о себе лишь одном постоянно заботясь.

      И сочетала в лесах тела влюблённых Венера.

      Женщин склоняла к любви либо страсть обоюдная, либо

      Грубая сила мужчин и ничем неуёмная похоть,

      Или же плата такая, как жолуди, ягоды, груши (с. 190).

      Ситуация резко изменилась в следующую эпоху в истории человечества. Применение огня позволило людям:

      День ото дня улучшать и пищу, и жизнь научали

      Те, при посредстве