Название | Вооружение Одиссея. Философское путешествие в мир эволюционной антропологии |
---|---|
Автор произведения | Юрий Вяземский |
Жанр | |
Серия | Девятимерный человек |
Издательство | |
Год выпуска | 2022 |
isbn | 978-5-94666-945-0 |
От потребности познания, порождающей исследовательское поведение, Симонов отличает другой «рефлекс саморазвития», проявляющийся в игровом поведении высших животных. Иногда он называет его «игровой потребностью»53. Игровое поведение животных, требующее партнера, замечает Симонов, казалось бы, следует отнести к зоосоциальным рефлексам. Однако, продолжает ученый, в игре отсутствуют иерархические тенденции. Игровая борьба не содержит элементов конкуренции и полностью свободна от агрессивности. Ее единственное назначение – тренировка тех навыков и умений, которые понадобятся лишь позднее для удовлетворения множества витальных и зоосоциальных потребностей54. У высших приматов появляется и манипуляционная игра с предметами, которая, по мнению Симонова, «способствовала формированию символического интеллекта»55.
Характерные особенности группы идеальных потребностей:
1. Они не являются производными от других потребностных групп. Так, на основе безусловного исследовательского рефлекса физиологи вырабатывают у животных условные инструментальные реакции, где единственным подкреплением служит возможность осуществлять исследовательскую активность. Более того, пищевое подкрепление ухудшает решение той или иной исследовательской задачи56. Та же самая мотивационная самостоятельность наблюдается и у игровой потребности57.
2. Рассматриваемые потребности имеют свои собственные механизмы подкрепления58.
3. «Идеальные потребности, – утверждает Симонов, – не вызывают отрицательных эмоций»59.
4. Наконец, «достижение идеальных целей может быть отнесено и к отдаленному будущему»60.
Такова в самых общих чертах потребностная триада у животных.
У человека витальные потребности классифицируются Симоновым почти так же, как у животных, разве что неоднократно подчеркивается их мощная «социальная опосредованность», и, разумеется, они уже нигде не именуются безусловными рефлексами.
Среди социальных потребностей мы опять-таки встречаем уже знакомые нам потребности принадлежать к социальной группе и потребность занимать в этой группе