Лихославль – это город такой…. Владимир Кузьмин

которой пришелся на XVI – XVIII века. Под влиянием литературных песен в последнюю треть первой половины XIX века появляются первые приметы частушечного жанра – небольшие, состоящие чаще всего из четырех строк, песенки. Судя по исследованиям В. И. Симакова (1879–1955), Тверской край – один из первых, где частушка получила широкое распространение.

      Частушка – лирический жанр русского фольклора, передающий личные переживания человека. Через личное изображаются семейные (сватовство, замужество, женитьба) и общественные (богатство, бедность) отношения в деревне. Постараюсь рассказать о ее темах на примере лихославльских частушек.

      Девушка покидает семью, парень приводит к себе в дом возлюбленную:

      Дорогой братишка Саша,

      Давай поразделимся.

      Тебе соха да борона,

      А мне чужая сторона;

      Дайте паспорт, я уеду,

      Милые родители.

      Я не буду долю жить.

      Мой миленок в Питере.

      Конфликт девушки с родителями обыгрывается исполнителем частушки, которая является результатом импровизации. Каждый исполнитель стремится выразить в частушке свою «отдельность». В результате такого сочинительства, соединения разных частей в одну возникают новые частушки:

      Меня мама била, ой.

      Об лежанку головой.

      Драла за кудриночку

      За Ваню-ягодиночку;

      Меня мама ошарашила

      На печке сапогом.

      Она била, говорила:

      «Не гуляй со стариком!»

      Из частушек XIX века многие рассказывают о жестокой судьбе русского крестьянства, это частушки о рекрутчине, о войне:

      А во солдатушки – не к матушке,

      Не к родному отцу:

      Увидишь голоду и холоду,

      Не скажешь никому;

      Из приема вышел мальчик,

      На коленочки упал,

      Не умолила моя кровочка,

      Во солдатушки попал.

      После октябрьского переворота, с изменением общественного строя в частушку приходят новые мотивы. Они рассказывают о коллективизации, о богатой новой жизни, о Красной армии, об Отечественной воине, об антирелигиозной революции, начавшейся после майского постановления ЦИК 1932 года:

      Меня бабушка ругает,

      Что я богу не молюсь.

      А я смеюсь и отвечаю:

      «В комсомолки запишусь!»

      Я иду, а мне навстречу

      Новостанский поп идет,

      Вместо «Господи, помилуй»

      Он «Семеновну» поет.

      Уже в шестидесятые годы нашего века сфера бытования частушек уменьшилась, прежде всего, из-за изменения общественного уклада жизни. Сегодня состав исполнителей частушек сильно постарел. Частушка – умирающий жанр русского фольклора.

      В июле 1990 года я принимал участие в подготовке материалов еще одного сборника, составителями которого выступили те же авторы. Это сборник «Тверская поговорка». В начале лета этого года в разговоре с Лидией Васильевной Брадис узнал, что сборник подготовлен к печати и выйдет в конце лета.