Физическая культура и спорт в Византийской империи. В. В. Хапаев

с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Гиббон Э. История упадка и разрушения Великой Римской империи. Т. 7 / Пер. с англ. Μ.: ТЕРРА Книжный клуб, 2008. 544 с.

      2

      Успенский Ф. И. История Византийской империи. Том I. М.: Мысль, 1996. 872 с.

      3

      Лазарев В. Н. История византийской живописи. М.: Искусство, 1986. С. 16.

      4

      Диль Ш. Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке. СПб.: Тип. Альтшулера, 1908. 687 с.

      5

      Кун А. Всеобщая история физической культуры и спорта / пер. под ред. В.В. Столбова. М.: Радуга, 1982. С. 87–88.

      6

      Гумбрехт Х.У. Похвала красоте спорта / Пер. с англ. В. Фещенко. М.: Новое литературное обозрение, 2009.176 с.

      7

      Здесь и далее термин «элита» используется авторами применительно к высокопоставленным представителям военного командования и чиновничества империи средневизантийского периода вместо устоявшегося в отечественной историографии термина «знать» во избежание подмены понятий, так как в средневековую эпоху под знатью (особенно в Западной Европе) традиционно понимались представители военнофеодального сословия, обладавшие наследственными титулами (виконт, барон, граф, маркиз, герцог). Поскольку родовая землевладельческая знать была в Византии фактически истреблена к VIII веку, а в состав военной и гражданской элиты в течение всего средневизантийского времени (VII–XII вв.) вливалось большое количество предствителей простонародья, именно этот термин представляется нам наиболее корректным применительно к названному периоду. Империя Ромеев формально была бессословным обществом, что кардинально отличало ее от феодальных обществ Западной Европы и сближало с государствами средневекового Востока. Принадлежность к элите в Византии чаще всего (особенно до XI века) не означала древности рода. А знаменитая фамилия не давала ее обладателю формальных преимуществ.

      8

      Бурдъе П. Программа для социологии спорта / Начала: Пер. с фр. М.: Socio-Logos, 1994. С. 260.

      9

      Элиас Н. Генезис спорта как социологическая проблема / перев. В. Калиниченко. Логос. 2006, № 3. С. 58.

      10

      РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 102. Л. 39.

      11

      Элиас Н. Генезис спорта как социологическая проблема. С. 42.

      12

      Constantine Porphyrogennetos. The Book of Ceremonies, in 2 volumes. Canberra: Australian Association for Byzantine Studies Byzantina Australiensia. Vol. 1–2, 2012. 870 p.

      13

      Элиас Н. Генезис спорта как социологическая проблема. С. 42–43.

      14

      Там же. С. 44.

      15

      Айзенберг К. Открытие спорта современной исторической наукой / пер. с нем Алексея Григорьева. Логос, 2009. № 6 (73). С. 85.

      16

      Айзенберг К. Открытие спорта современной исторической наукой. С. 93–94.

      17

      Григоревич В. В. Всеобщая история физической культуры и спорта: учеб. Пособие. М.: Советский спорт, 2008. С. 153.

      18

      Giovagnoli R, Spartaco. Milano. Paolo Carrara Editore. 1878. 461 p.

      19

      Спартак.