Paradoxos históricos. Coleção de artigos científicos. Андрей Тихомиров

tigos científicos

      Редактор Андрей Тихомиров

      ISBN 978-5-0059-3528-1

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      1. 2015 ano da cabra

      Este ano no calendário oriental é considerado o ano da Cabra (Cabra) ou ovelha (овes). O nome chinês «I-Wei», Coreano – «YL-mi», Japonês – «kinoto-Hitsuji», é o número 32 do ano Cíclico, ciclo 1984—2043, elemento-árvore, planeta-Júpiter, cor-verde (azul), elemento, planeta, Cor, como em 2014. Esses dados não vêm de tabelas astrológicas (astrologia é uma pseudociência que usa dados científicos de Astronomia, fisiologia, Ciência Política, Psicologia e outras ciências, temperando – os com referências a objetos cósmicos), mas de uma monografia científica, «Os Costumes e ritos do calendário dos povos do leste asiático. Ano novo», publicado na Editora «Ciência»(Moscou, 1985)

      Enquanto isso, esses animais (em muitas nações, esses animais, relativamente semelhantes entre si, se fundem em alguma comunidade) são sagrados, totêmicos até hoje. Porém, na antiguidade, eles eram adorados. Por exemplo, Azael (Azazel) para os antigos judeus – o espírito do deserto na forma de uma cabra. Na festa do Yom Kippur, o sacerdote carregava os pecados de todo o povo sobre o bode e o deixava ir ao deserto até Azazel, daí a expressão «bode expiatório».

      É característico que em contos árabes e lendas populares Satanás-Satanás é dotado de outros nomes e epítetos estáveis, como Azazil, al-Marid (Rebelde, rebelde), al-khannas (desaparecendo, recuando, quando o nome de Allah é mencionado) e Al-uasuas (instigador, tentador). O nome de Satanás Azazil, sem dúvida, vem da tradição judaico-cristã, onde a Bíblia usa Azazel (a variante Azazil) apenas no contexto do ritual do «dia da Expiação» (iom Kippur). De acordo com a Bíblia, o local de residência de Azazel era o deserto. Sabe-se que o deserto nas mentes dos povos do Oriente Próximo e médio está associado ao local de habitação de espíritos malignos. O significado do nome Azazil (Azazil) pode ser traduzido como «uma divindade forte e poderosa». Walpurgisnacht (noite de Walpurgisnacht) – a noite do primeiro de maio é a Noite Das Bruxas que, montadas em Vassouras, gatos ou cabras, chegam à Abadia das Bruxas no Monte Bloxberg, em Harz, para dançar com o diabo.

      Um personagem semelhante ao diabo nos antigos mitos gregos é Pan, originalmente o deus dos rebanhos, o patrono dos pastores, depois de toda a natureza (do grego. pan – todos), retratado como um homem com chifres de cabra, cascos e barba (ou seja, era um bode, bode – um animal divinizado, agora um palavrão, uma tragédia – com Grego. «a canção das cabras», talvez «combinando» uma cabra com macacos e outros animais), corresponde a um fauno Romano. Segundo os mitos, Pan, acompanhado por ninfas, vagava pelas montanhas, sons de flauta e canções reunia rebanhos, punia aqueles que perturbavam sua paz, enviando-lhes medo irracional (daí a palavra «pânico»).

      A tragédia remonta ao rito de culto primitivo dedicado ao deus da fertilidade Dionísio, a tragédia originou – se da poesia lírica ou dos ditirambos realizados por um coro composto pelos companheiros de Dionísio-sátiros, chamados de cabras. BES – na antiga religião egípcia, o deus da alegria e da dança. A palavra «diabo «vem do grego antigo» diabolos " – um caluniador. A palavra é formada a partir da preposição" dia "– lá e o verbo» ballo " – eu atiro. O grego" Satanas «é emprestado do hebraico» Satan " – adversário, um termo semelhante em árabe – «Satan». A palavra «demônio», que permaneceu em russo principalmente como uma designação para uma pessoa traiçoeira e má, vem do grego antigo» Dimon " – Deus, Espírito, espírito maligno.

      Todas essas palavras são perfeitamente normais nas religiões monoteístas (de repente! eles se tornaram maus, denotando forças hostis ao homem, isso é muito fácil de explicar-essas palavras denotavam certas forças divinizadas do período do politeísmo, e o politeísmo se opunha ao monoteísmo, de modo que as religiões monoteístas desacreditavam de todas as maneiras as noções «divinas» do politeísmo.

      Uma variante interessante da origem da palavra" diabo»(anteriormente escrito» chort»), provavelmente a partir das palavras» diabo»,» desenhar», a partir da linha que as pessoas religiosas desenharam de"forças do mal». Na história de Gogol, O filósofo desenhou um círculo em torno de si para que nenhuma «força impura"pudesse penetrar além dele. Essa noção remonta aos tempos antigos, quando o homem, como muitos animais agora, marcava seu território, e a penetração de outras criaturas por ele era punida com a morte. Sátiros, demônios e outros representantes das «forças do mal» São alguém como pessoas vestidas com peles de animais, incluindo carneiros, cabras, lobos (xamãs, lobisomens). Eles tiraram essas peles de si mesmos e «tornaram-se» Humanos novamente. Então, o pensamento humano emergente percebeu isso como algum tipo de ato mágico (como as crianças modernas percebem o Papai Noel, A Donzela de neve, etc.), mais tarde, sob o cristianismo, tornou-se uma aparição demoníaca ruim e foi perseguida.

      Nem uma pena, nada, mas, no contexto moderno, isso significa desejar boa sorte; nos tempos antigos, era uma espécie de engano dos espíritos da floresta e da água necessários para a caça ou a pesca bem – sucedidas; a resposta também era um engano – «para o inferno!«os espíritos perdem a vigilância porque decidem que o caçador, depois de tal desejo, não conseguirá nada – nem a besta nem o pássaro. Boa Viagem!«inicialmente, era o oposto de uma saudação, quando uma certa toalha de mesa foi espalhada para a pessoa que a recebia.

      Os pesquisadores sugerem que o topônimo de Sakmar (região do Sul dos Urais – Volga) é de origem iraniana, isto é, pertence às tribos savromato-sármatas. A este respeito, o topônimo próximo de Samara dá uma pista-o afluente da margem esquerda do Volga, cujas Cabeceiras estão localizadas a 40 km da confluência dos Urais e Sakmar. Rios com o nome de Samara ainda estão nas bacias do Don e do Dnieper, bem como na fronteira das paisagens de estepe e estepe florestal. Das muitas versões sobre a origem do topônimo Sakmar, há também a seguinte: traduzido das línguas iranianas, significa «Rio de ovelha»(«SSU» -«ovelha», «Mara» – «Grande Rio»). Aparentemente, durante as migrações sazonais do Sul para o norte, rebanhos de ovelhas nômades se concentraram nas margens desses rios. Aqui eles encontraram excelentes pastagens e fontes de água, boas condições para cordeiros de ovelhas e criação de animais jovens.

      Comparações interessantes podem ser feitas com a antiga divindade suprema egípcia Amon-Ra, que era o deus do sol, representado na forma de um touro ou carneiro, porque em latim (antiga língua indo-européia, em Alemão Indogermanen – indogermans) aries – «carneiro, carneiro».

      Os ritos de veneração de Tengri Khan (Deus Pai) nas estepes dos Urais-Altai eram bastante rigorosos e complexos, as orações eram longas e purificadoras da alma. Eles também se assemelham muito às tradições religiosas do Oriente. Por exemplo, era obrigatório O batismo com água, que parecia um triplo mergulho completo; uma refeição religiosa. O maior feriado foi considerado a Epifania.

      O feriado caiu em 25 de dezembro, quando, após o solstício de inverno, o dia começa a chegar e o homem-céu – Tengri-Khan – saiu para o mundo (originalmente, o Natal de Cristo era celebrado como o triplo feriado do batismo, nascimento, Epifania.). Nesse dia, era suposto trazer árvores de Natal para a casa – uma mensagem do deus mais antigo yer-su, adorado pelos povos altaicos há cerca de três mil anos, muito antes de conhecer Tengri Khan. O costume de venerar os povos da Ásia trouxe para a Europa Oriental e Central, onde uma onda de grandes migrações os lançou.

      Nos vales do Danúbio, Dnieper, Don, Volga, este feriado certamente existe desde a época de Átila. Na Europa Ocidental, ele começou a ser observado nesta forma apenas no século XIX. deve ser lembrado que entre os eslavos e romanos o carvalho era considerado uma árvore sagrada, entre os finlandeses – uma bétula, entre os gregos – uma oliveira e entre os germanos do Sul – um abeto. A primeira menção da árvore de Natal é encontrada nas crônicas da Alsácia em 1500. Decorar árvores de Natal para o ano novo na Rússia foi proibido durante a Primeira Guerra Mundial pelo governo czarista, já que era supostamente um costume alemão, na verdade, remonta aos tempos mais antigos de veneração de sempre-vivas e árvores.

      No ensinamento Avestiano (zoroastriano) sobre o fim do mundo – Frashkard, muito parecido com o Apocalipse, as ovelhas (carneiros) são mencionadas: «quem foi justo e quem foi pecador, cada um ressuscitará