Свобода совести. Истоки, становление, правовая охрана. Азер Мамедзаде

которая обязывала родителей воспитывать детей «в духе высокой коммунистической нравственности», и ст. 18 Основ тогдашнего законодательства Союза ССР и союзных республик о браке и семье, обязывающей родителей воспитывать детей «в духе морального кодекса строителей коммунизма» (в 1979 г. была изменена) (195, с. 32).

      Запрет на коллективное обучение детей религии с приглашением квалифицированных преподавателей, конечно же, был неоправданным; он ущемлял права верующих родителей на воспитание своих детей в соответствии со своими убеждениями, формирование их поведения и мировоззрения, согласно своему пониманию жизни и видению мира.

      Кроме того, в течение многих десятилетий отлучение целых поколений от изучения Библии, Корана и других священных книг обеднило нашу культуру и отнюдь не повысило общественную нравственность.

      Вернемся к Декрету. Проблемой для верующих в то время был также вопрос об альтернативной воинской службе, т. е. о возможности заменить воинскую службу гражданской по причине религиозных убеждений.

      Хотя в п. 6 Декрета было сказано, что «никто не может, ссылаясь на свои религиозные убеждения, уклоняться от исполнения своих гражданских обязанностей», но существовало и продолжение этой статьи, а именно: «Изъятия из этого положения, под условием замены одной гражданской обязанности другою, в каждом отдельном случае допускаются по решению народного суда», которое исчезло в последующем законодательстве о религиозных культах.

      Данный пункт был разъяснен Декретом Совнаркома от 4 января 1919 г. «Об освобождении от воинской повинности по религиозным убеждениям». В п. 1 декрета говорилось: «Лицам, не могущим по своим религиозным убеждениям принимать участие в военной службе, предоставить право по решению народного суда заменить таковую на определенный срок призыва его сверстников санитарной службой, преимущественно в заразных госпиталях, или иной соответствующей общеполезной работой по выбору самого призывника» (273, с. 29).

      Следовало бы отметить, что в сложный период гражданской войны правительство нашло возможность положительно решить вопрос об освобождении от воинской службы по религиозным мотивам, уважая тем самым религиозные убеждения своих граждан.

      Продолжением Декрета от 4 января 1919 г. явился Закон об обязательной военной службе от 1 сентября 1928 г., которым «граждане, входящие по рождению и воспитанию в состав семей, принадлежащих к сектам, религиозные учения которых запрещали до 1917 г. и запрещают в настоящее время отбывание воинской службы с оружием в руках», освобождались от отбывания обязательной военной службы по постановлению губернских, окружных судов» (300, с. 449).

      Эти лица могли быть направлены на работу по борьбе пожарами, эпидемиями и другими стихийными бедствиями, а в военное время – в особые команды по обслуживанию тыла и фронта. Постепенно альтернативная служба была сведена на нет, а юридически она была отменена Законом о всеобщей воинской обязанности