Контрастный Ангел. Стихи Ни О Чём. Андрей Другой
Читать онлайн.| Название | Контрастный Ангел. Стихи Ни О Чём |
|---|---|
| Автор произведения | Андрей Другой |
| Жанр | |
| Серия | |
| Издательство | |
| Год выпуска | 0 |
| isbn | 9785005917911 |
© Екатерина Архипова, фотографии, 2022
ISBN 978-5-0059-1791-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Экспозиция…1
«Письма, в которых речь идёт лишь о душевных терзаниях и метафизических вопросах, быстро наскучивают. Чтобы создать впечатление правдоподобия, во всём нужна доля мелочности. Если бы Ангелы занялись писательством, то – за исключением падших – их было бы невозможно читать. Безупречная чистота переваривается с трудом, поскольку она несовместима с вдохновением…»
1 «Хорошей Подруге… Бывшей…»
Прости мне всё, как я прощаю всем,
при красноречии, – останься молчаливой…
Я навсегда тогда останусь глух и нем,
при виде Жизни…
Так чужой…
Но столь счастливой…
Отдай мне только то, что я прошу,
– верни ничтожество, в сравнении с великим…
То самое, что много лет в душе ношу,
в Твоём лице, что возрождается безликим…
Возьми Любовь мою, бездонной глубины,
– и утопись…
Поверь, – Тебе не брошу круга…
В разрезе серых глаз, – не искупай вину,
за модуль Смерти преданного друга…
2 «Поверье»
Ничего… Реальности не существует,
И это не всё, поверите бытуют
поверия о том, что вся связь меж мирами обозначена ниткой,
об этом старик рассказал перед пыткой…
Мол, нити хрупки и хватает воя ветра,
и связь оборвётся…
Нам нужно до метра,
да что там до «мини» поставить заслоны,
и выкрасить синим,
и воздвигнуть колонны…
Так я размышлял «L.S.D.»2 наглотавшись…
И лёг отдохнуть меж Мирами… Уставший…
3 «Любви Убийца»
Ты растоптала Нежность,
махнув на всё рукой…
Ты веришь в неизбежность,
не веруя в покой…
Ты утопила ласку,
забыв её на дне…
Ты нацепила маску,
найдя уют в вине…
Во всём же есть граница,
и мера тоже есть…
Знай, – Ты Любви убийца,
Ты запятнала честь…
Ты обругала совесть,
решив, что всё – О'кей…
На доброту настроясь,
твердила Ты: «Налей…»
Ты изменила внешность,
узнав, который час…
Затмив собой безгрешность,
Ты ненавидишь нас…
Летит над домом птица,
ей чужд наш низкий Мир…
Знай, – Ты Любви убийца,
тоски моей кумир…
Ты позабыла совесть, —
что правда, а что ложь…
Поставила в известность, —
«меня Ты не тревожь…»
Ты залечила раны,
найдя для них бальзам…
Ты спрятала в карманы,
волшебный ключ Сезам…3
Не знаю, есть больница,
где лечат от вреда?
Знай, – Ты Любви убийца…
Ты горе и беда…
4 «Вишну»4
Плакучие ивы склонились и плачут, —
в тени их Другого целуешь иначе,
А я с параллельного мира вижу, —
что он недостоин Тебя…
Я Твой Бог… Я Ваш Вишну…
Которому выпала честь лишь молиться,
за Ваш идеал…
И за грешные лица…
5 «К Смерти»
Я хочу иметь свободу,
– Жить с ней, спать, и дорожить…
Меньше надо мне народу,
– с кем дружить, кому служить…
Я могу найти дорогу,
– нет в ней ям, и нет канав…
Меньше букв там нужно к слогу,
– убить можно, не сказав…
Я стремлюсь, не ждав сигнала,
– где есть старт, где финиш есть?
А напьюсь, –
«Экспози́ция» (латынь expositio – выставление напоказ, изложение) в литературоведении и фольклористике – часть произведения, предшествующая началу развёртывания единиц структуры произведения, в частности, часть произведения в драме, эпосе, лирике, которая предшествует началу сюжета. В экспозиции следует расстановка действующих лиц и складываются обстоятельства, показываются причины, которые «запускают» сюжетный конфликт. Экспозиция может следовать как перед завязкой, так и после. В фольклористике также – часть кумулятивного произведения, предшествующая началу развёртывания элементов кумуляции.
«ЛСД» – полусинтетическое психоактивное вещество из семейства лизергамидов. Химические названия: N,N-диэтиламид лизергиновой кислоты; N,N-диэтиллизергоиламид. Условные названия и шифры: LSD; LSD-25; Lysergide, Delysid. Химическая формула вещества: C20H25N3O. В русскоязычной медицинской литературе советского периода для обозначения LSD употребляются аббревиатуры ДЛК, ДЛК-25.
Версии: «Сезам, откройся…»
Арабисты говорят, что выражение это, хоть и взято из арабских сказок, но сильно искаженным. Слова «сезам» у арабов нет. В их легендах упоминается волшебная трава «симсим», обладавшая свойством открывать замки и запросы подобно нашей русской «ключ-траве». Не вполне точно передали первые переводчики сборника арабских сказок «Тысяча и одна ночь» и самое восклицание. Тем не менее, оно вошло в нашу речь именно в этой форме и стало в ней означать любое всемогущее средство для проникновения в недоступные места или для достижения недосягаемой цели.»
««Сим-сим, откройся!» – заклинание, которое в сказке «Али-Баба и сорок разбойников» открывает вход в пещеру с сокровищами. Чтобы выйти из пещеры, нужно произнести слова: «Сим-сим, закройся!»
Во французском оригинале Галлана эти слова звучат S; same, ouvre-toi, то есть «Сезам, откройся». Сезам – принятое в языках Западной Европы название кунжута. Согласно сюжету сказки, брат Али-Бабы проникает в пещеру, но не может из неё выбраться, так как путает сезам с семенами других растений. Стит Томпсон писал о том, что слова «Сезам, откройся!» иллюстрируют распространённый у многих народов мира сказочный мотив – волшебные слова, открывающие доступ внутрь горы. В русском переводе Михаила Александровича Салье вместо «сезам» использовано арабское слово «сим-сим», означающее всё тот же кунжут. Есть версия, что автор сказки хотел уподобить звук распахивания пещеры треску лопающейся от спелости коробочки с семенами кунжута. Немецкому исследователю Феликсу Эрнсту Пайзеру принадлежит версия о том, что сходство заклинания с названием кунжута возникло случайно, а само заклинание восходит к каббалистической формуле; em-;am;;m или же к удвоенному имени Бога на иврите (;em; em).»
Версия от открытия двери от звука распахивающейся коробочки кунжута, которая в принципе не раскрывается без посторонней помощи, наиболее приемлема. Что касается имени Бога на иврите, то это является попыткой во всех этимологиях слов видеть иудеохристианский след.
«Вишну» – Верховное божество в вишнуизме. В индуистской мифологии наряду с Брахмой и Шивой является одним из Богов Тримурти, где выполняет функции охранителя мироздания. В различных направлениях индуизма Вишну поклоняются либо непосредственно, либо через посредство его аватар, самыми популярными из которых являются Кришна и Рама. Последователи традиции смарта почитают Вишну как одну из пяти основных форм Бога.