Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Антология. Коллектив авторов

// Одиссей. 1996. М., 1997.

      154

      Карсавин Л. П. Основы. С. 12-13.

      155

      Карсавин Л. П. Введение в историю (теория истории). Пг., 1920. С. 33-34.

      156

      Там же. С. 15.

      157

      Там же. С. 26.

      158

      Бицилли П. М. Очерки теории исторической науки. Прага, 1925.

      159

      Он ссылался при этом на перевод широко известной книги: Ланглуа Ш., Сеньобос Э. Введение в изучение истории. СПб., 1899.

      160

      Карсавин Л. П. Введение в историю. С. 25.

      161

      Карсавин Л. П. Введение в историю. С. 16.

      162

      Карсавин Л. П. Философия истории. СПб., 1993. С. 65.

      163

      Так, археологи, за редчайшим исключением, никогда не признаются в своих монографиях в том, что они очень любят ездить в экспедиции.

      164

      Карсавин Л. П. Введение в историю. С. 29.

      165

      Карсавин Л. П. Философия истории. С. 117-116.

      166

      Киссель М. А. Р. Дж. Коллингвуд – историк и философ // Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. М., 1980. С. 424.

      167

      Карсавин Л. П. Введение в историю. С. 10.

      168

      Там же. С. 26.

      169

      Там же.

      170

      Карсавин Л. П. Джиордано Бруно. Берлин, 1923. Книга была написана значительно раньше и должна была печататься в Петрограде, но выдворение автора на «философском пароходе» 1922 г. сделало ее издание в России невозможным.

      171

      Остается, правда, надежда, что когда-либо переведут с литовского его пространный курс «Истории европейской культуры», но, по всей вероятности, и он относится скорее к историософии, чем к конкретной истории.

      172

      Карсавин Л. П. Saligia, или Весьма краткое и душеполезное размышление о боге, мире, человеке, зле и семи смертных грехах. Пг., 1919; Он же. Noctes petropolitanae. Пг., 1922.

      173

      Бойцов М. А. Не до конца забытый медиевист из эпохи русского модерна // Карсавин Л. П. Монашество в средние века. М., 1992. С. 14.

      174

      В первом издании вместо слова «учитель» стояло «гуру», несколько более емкое слово. Но редактору это показалось неуместным. Можно, конечно, было побороться за «гуру», но это потребовало бы дополнительных экскурсов в биографию Э. Канторовича, и древо повествования рисковало превратиться в ветвистый куст. – Примеч. авт.]

      175

      Карсавин Л. П. Введение в историю. С. 33.

      176

      Там же.

      177

      Карсавин Л. П. Поэма о смерти. Каунас, 1932. С. 15.

      178

      Там же. С. 24.

      179

      Карсавин Л. П. Святые отцы и учители церкви: Раскрытие православия в их творениях. М., 1994. С. 138-140.

      180

      Лосский В. Н. Догматическое богословие // Очерк мистического богословия Вос�