Универсальный супер-сонник. В. Южин

врагами богов (асов) и людей. Некоторые мифологические школы видят в великанах олицетворение разрушительных сил природы, что-то наподобие виновников лавин, камнепадов или землетрясений, истолковывая вместе с тем борьбу богов и героев против этих чудовищ как выражение утверждения человека по отношению к стихиям. В легендах великаны чаще всего выступают как нерасторопные, злобные персонажи, которые побеждаются мужеством и хитростью героев. Поэтому приснившихся великанов надо истолковывать как злой рок, несчастный случай, слепую стихию, которым человеку нечего противопоставить, кроме молитвы и смирения.

      Велосипед

      Сон о поездке на велосипеде вверх по склону холма, рисует перед вами яркие перспективы.

      При поездке же вниз холма, если наездник женщина, сон призывает к осторожности, если ее заботит ее доброе имя и здоровье; неудачи и скандал парят около нее.

      Венок

      Лавровый венок – это символ, который напоминает, что никому не следует сомневаться в том, что Благодать Божья распространится на каждого из нас. Лавровый венок победителя предназначен тому, кто сумеет устоять в любых испытаниях. Для творческого человека – поэта, писателя, художника этот сон – предвестие славы. Пальмовый венок – отличный сон для руководителей всех уровней. Дубовый венок – прекрасный признак для военных.

      Если вы видите во сне венок из свежих цветов, сон означает, что перед вами открываются большие возможности для обогащения.

      Увядающийся венок предвещает болезнь и раненную любовь.

      Видеть венок свадебный – сон предсказывает счастливое окончание весьма сомнительного предприятия.

      Венок из оливковых ветвей – венок погребальный, «венок оправдания», такие со времени Нового царства давались умершим и их правителю в подземном мире, Озирису, для обозначения доказанной невиновности перед судом в потустороннем мире. Такой сон предвестие почетной и праведной смерти.

      Верблюд

      Это животное, которое своей неприхотливостью сделало проходимыми для человека степи и пустыни Азии и Северной Африки, играет в символике двоякую роль. Неудивительно, что оно рассматривалось как высшее воплощение умеренности и трезвости и что св. Августин (354–430 гг.) сделал его символом Христа, смиренно несущего свое бремя. Однако из-за своей «физиономии», вызывающей у человека впечатление высокомерия, он зачастую считался также символом надменности и своенравия. В средние века благодаря способности принимать только посильную ношу он стал символом умения распознавать (различать); тот, кто не вызывал доверия у этого животного, провозглашал его на этом основании символом лености. Как позитивная была отмечена способность животного «покорно» опускаться на колени. На картинах, изображающих трех волхвов с Ближнего Востока («трех святых королей»), оно выступает как вьючное животное и часто олицетворяет Азию как часть света. Когда святые Косьма и Демьян должны были приобрести общую могилу, верблюд начал говорить и поддержал это