Дыхание истории. Николай Конюхов

общинного самоуправления. Управляли городом как землевладельцы, так и ремесленники, торговцы.

      При императоре У-ди (140—87 до н. э.) произошли события, которые как бы развернули историю Хань. Не при смене династии, а в середине ее существования была заменена идеология. Конфуцианство стало господствующей идеологией вместо дискредитировавшего себя легизма с его жёсткими нормами и порой бесчеловечной практикой. Именно с этого времени берёт своё начало китайская конфуцианская империя. Но смена идеологии была связана и со сменой политики, со сменой людей, на которых стал опираться император У-ди. Это было связано с поворотом к расширению влияния империи, с завоеваниями новых земель. А мы знаем, что домината у элиты может быть только одна. В этом случае она эффективна, в этом случае нет раскола в элите. То есть при У-ди сменилась доминанта в государстве.

      Основной вывод из правления династии У-ди: переход от успешного развития на основе опоры на внутренние силы к расширению страны за счет военной силы приводит к кризису и распаду империи

      После проведения экономических, социальных реформ постепенно Ханьская держава превратилась в одно из самых могущественных государств на планете. Ко времени правления У-ди (140 – 87 годы до нашей эры) экономическое благосостояние империи стало намного выше благосостояния населения соседних стран, особенно кочевников. Отсюда кочевники стремились поддерживать с ней экономические отношения. Не оставляли и возможность напасть на богатых соседей. Великая Китайская стена ослабила опасность вторжения кочевников. Однако те, в свою очередь, развивали свою военную мощь. Так вождь племени сюнну – шаньюй Модэ (209-174) наряду с традиционной легковооруженной конницей ввел в войско тяжеловооруженную. Резко повысил дисциплину и организацию боя. Модэ завоевал огромную территорию. Она расширялась. После 205 г. до нашей эры его вторжения на территорию Ханьской империи стали регулярными. Таким образом, столкнулись две силы – сила империи Хань, построенная на экономической мощи. И сила кочевников, построенная на завоеваниях, на военной мощи, на боевых качествах его воинов. Известно, что камнем можно расколоть алмаз.

      Изменение акцентов с внутренней на внешнюю политику У-ди имело исторические предпосылки.

      В 200 г. до нашей эры войско Лю Бана было окружено кочевниками и попало в тяжелое положение. Переговоры завершились заключением в 198 г. до нашей эры "договора, основанного на мире и родстве". Империя Хань стала данником кочевников. Условия договора были тяжелыми для Китая и считались позорными последующими поколениями китайцев. Так их расценивал У-ди со своими приближенными. Однако он дал возможность продолжить экономическое развитие страны, не переводя имеющиеся экономические запасы в военный потенциал. Но главное заключалось в том, что из рабов эффективную армию просто не создать. А землевладельцы, зажиточные китайцы воевать не хотели. Поэтому военные столкновения народа, находящегося