Насилие.ру. Александр Дым (LightSmoke)

парней из чужой компании – это называлось ломаться, подлезать, а сами подростки назывались ломальщики или хайки. Их роль, как и все прочие в драке, прописана в мужских песнях:

      Подержите мою кепку,

      А я поломаюся.

      Не скажите моей матке,

      Что я в Бога лаюся!

      Подростки в больших драках не участвовали; их роль – провоцировать взрослых парней: «Это хайки, как говорят… ну просто вот: рубаха-парень! Вот такие ломались, как правило. Гармонист играет, тут… человек двенадцать идет. Во всю ширину улицы… За ними еще, еще… Впереди кто-нибудь ломается. Он поломается, потом другой его сменит: тоже такой же веселый… Навстречу идет вторая шайка… Ну, а потом по какой-то причине или без причины – ну, начинается: как говорят люди – подлезают: вот идут-идут и кого-нибудь раз! – толкнут. Это называется подлезают, ага… И идут обратно. Ну, ясно, что тут уже пахнет…»

      Трудно не заметить, что объяснения типа «за девушек» или «за наших детей» – это не указание настоящей причины драк, а способ их оправдания.

      Тот же мотив выдвигают в качестве обоснования и былинные богатыри, побивая супостатов и срубая головы змеям:

      Ай он вез-то Соловья да во чисто поле,

      Й он срубил ему да буйну голову.

      Говорил Илья да таковы слова:

      – Тоби полно-тко свистать да по-соловьему,

      Тоби полно-тко крычать да по-зверыному,

      Тоби полно-тко слезить да отцов-матерей,

      Тоби полно-тко вдовить да жен молодых,

      Тоби полно-тко спущать-то сиротать да малых детушек.

      Всячески подчеркивается угроза, которую представлял Соловей для «женщин и детей», – чем и оправдываются насильственные действия по отношению к нему. Причем обещания врага прекратить подобные злодеяния служат достаточным поводом отказаться от применения силы:

      А змея тогда Добрынюшки смолиласи:

      Не придай ты мне смерети напрасныи,

      Не пролей ты моей крови бесповинныи.

      А не буду я пленить больше богатырей,

      А не буду я давить да молодых жен,

      А не буду сиротать да малых детушек…

      А на ты лясы Добрыня приукинулся,

      А спустил-то он змею да на свою волю…

      Василий Буслаев (в одной из записей былины) вызывает на бой новгородцев, чтобы отомстить за оскорбление, нанесенное на пиру его матери. В другой записи былины новгородцы решают убить Василия за то, что:

      Ишше стал он на улоцьку похаживать;

      Он дворяньскима забавами да забавлятисе, —

      Малых деточек на улки пообиживат…

      Он ведь много убивал да малых деточек…

      Аналогичная формула узаконивания насилия просматривается и в «фольклоре красноармейцев» периода гражданской войны начала XX века:

      Как коршуны злые терзают добычу,

      Пронзенное сердце клюют,

      Так белые банды терзают