Софизмы о существовании и движении в Бытии. Геннадий Степанов

      Софизмы о существовании и движении в Бытии

      Введение

      С точки зрения инженера.

      Любое договорное знание.

      В Небытии.

      Настоящего.

      Является Софизмом.

      Истина, Творение, Сущее и Бытие.

      Непознаваемы.

      В данной книге рассмотрены Софизмы о существовании и движении в Бытии

      Софизм древних мыслителей о существовании в Бытии

      Софизм древних мыслителей о «существовании» в Бытии это формально кажущееся правильным, но ложное по существу умозаключение.

      Основанное Парменидом.

      На преднамеренно неправильном подборе исходных положений о Бытии.

      Бытие есть. Небытия нет.

      Платон («Евтидем», «Протагор», «Теэтет») развенчивал софизмы и методы их решения.

      Как «мнимое знание», «призрачные подобия знания.

      Но не истинные» («Софист»).

      Аристотель считал софизмы «натаскиванием», а не научным поиском истины.

      Аристотель в трактате «О софистических опровержениях» дал первую классификацию софизмов.

      Аристотель называл софизмом «мнимые доказательства».

      Обоснованность заключения о «существовании» кажется верной.

      Эта обоснованность заключения обязана чисто субъективному впечатлению человека.

      Вызванному.

      Недостаточностью логического или семантического анализа человеком Бытия.

      Убедительность софизма о «существовании».

      Связана.

      С хорошо замаскированной ошибкой Разума человека.

      Разум не верит, что он творится мгновенно.

      Хотя Рассудок чётко указывает, что Настоящее это миг между Прошлым и Будущим.