Теория и методика экологического образования детей дошкольного возраста. В. Г. Фокина

эколого-педагогическую работу в детских учреждениях. Очевидно, что формированию достаточного уровня данной готовности способствует подготовка в высших и средних профессиональных учебных заведениях, предусматривающая освоение соответствующего содержания психолого-педагогических, методических и естественнонаучных знаний, выработку необходимых умений и навыков.

      В современных условиях специфика вузовской подготовки заключается в том, что неуклонно увеличивается доля самостоятельной работы студента над учебным материалом. Если на дневном отделении ее соотношение с аудиторными занятиями примерно 60 %, то у вечерников и заочников она составляет 75 % и более от общего количества часов, предусмотренного планом. В связи с этим исключительное значение приобретает дистанционное обучение, которое можно рассматривать как управляемое, рационально организованное самообразование студентов, обеспечивающее углубление знаний, выработку умений применять их на практике, развитие интеллектуальных способностей, самостоятельного мышления, навыков умственного труда. Показателями самостоятельности в данном случае считают проявление активности в учебном процессе; самостоятельность в приобретении и применении знаний; способность к самоконтролю; умение высказывать и грамотно обосновывать свою точку зрения независимо от суждения других.

      Пособие призвано оказать помощь студентам очного, очно-заочного и заочного отделений факультета дошкольной педагогики и психологии в организации самостоятельной работы по освоению дисциплины «Теория и методика экологического образования детей», вместе с тем оно может быть полезно всем педагогам, стремящимся к профессиональному росту и совершенствованию своей профессионально-педагогической культуры.

      Глава 1. История развития методики экологического образования детей дошкольного возраста

      Идея приобщения человека к природе, к ее познанию имеет глубокие исторические корни. Зародыши этой идеи встречаются еще в произведениях Демокрита, Платона, Аристотеля. Она отражена в работах педагогов и мыслителей прошлого. Я. А. Коменский, Ж. Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци, Ф. Фребель и другие видели в природе могучий источник знаний, рассматривали влияние ознакомления с окружающей природой на развитие личности, развитие ума, чувств и воли.

      Из истории педагогики известно, что каждый выдающийся из дидактов прошлого затрагивал вопросы ознакомления с объектами и явлениями природы во взаимосвязи с формированием у ребенка гуманного отношения к живым существам. В их работах были четко определены мысли о необходимости введения ребенка в мир природы.

      Представители классической педагогики, считая общение с природой одним из средств обучения и воспитании, подчеркивали огромную роль наблюдения в познании ребенком окружающего мира, указывали на необходимость развития наблюдательности и важность обучения наблюдению, которое позволяет ребенку не только выделять в предмете существенные признаки и свойства, но и видеть явления природы в их развитии.

      Несмотря на единодушное мнение о значимости ознакомления с природой, подход к решению данной проблемы был разный.

      Педагогические идеи и взгляды Яна Амоса Коменского на роль природы в воспитании детей

      Великий чешский (славянский) педагог Я. А. Коменский (1592–1670) на первое место в воспитательно-образовательной работе с детьми дошкольного возраста ставил предметы естественного цикла. Он предлагал с ранних лет знакомить детей с разнообразной природой, чтобы подготовить их к пониманию и усвоению основ наук на уровне следующей ступени обучения.

      Образовательную программу для детей Я. А. Коменский называл условно средневековым термином «семь свободных искусств» – для того времени характерно пренебрежение знаниями о явлениях природы. Он же считал, что проявления природы заслуживают исключительного внимания как проявления самого Бога, а потому ее изучение необходимо. Природа наряду с Библией составляет своеобразный источник для изучения не только окружающего мира, но и проявлений Бога. Уже одного такого заявления достаточно, чтобы преодолеть средневековое невнимание к природе и взгляда на материальную сторону мира как на нечто неизменное и греховное.

      В этом взгляде Я. А. Коменского на природу заключается, несомненно, прогрессивное начало созвучное со всеми открытиями и изобретениями эпохи. Понятие природы, по его мнению, включает признак одушевленности. В связи с этим, педагог приписывает ей следующие свойства: целесообразность, самопроизвольное движение каждой вещи к заложенному в ней богом.

      Исходя из демократических воззрений, Я. А. Коменский утверждал: знание должно быть доступно всем, педагогам надо «учить всех всему», дети нуждаются в воспитании и правильном обучении, природные особенности ребенка можно развить только путем воспитания. «Никто не должен думать, – писал Я. А. Коменский, – что юношество само по себе и без усиленного труда может быть воспитано (в благочестивых добродетелях и науках)» (перевод книги «Школа детского возраста или о заботливом воспитании юношества в первые шесть лет») [22].

      В наставлении