Энциклопедия по святым местам центра России. Ольга Смирнова

берегу Каменки. Он впервые упоминается в документах в 1253 го. Существующая ныне церковь свт. Василия Великого и Владимирской иконы Божией Матери была построена в период 1666–1679 гг. архиепископом Стефаном. В нем находится гробница блаж. Евдокии Суздальской.

      В 1764 г. монастырь был оставлен за штатом. В настоящее время монастырь действующий.

      Афанасиевская церковь. Церковь свв. Афанасия Великого и Кирилла, Патриархов Александрийских находилась в кремле, близ собора, и известна с 1458 г. В 1617 г. она значится ружной деревянной, построенной приходом. При ней была другая ружная церковь – Успенская с теплым приделом прп. Сергия Радонежского и ученика его прп. Никона, построенная около 1650 г. на месте более древней, основанной суздальскими князьями. В 1719 г. деревянная Афанасиевская церковь сгорела и вместо нее была построена новая каменная церковь. В советское время церковь разрушена.

      Богоявленская церковь. Приходская деревянная Богоявленская церковь с трапезным храмом Иоанна Предтечи была построена приходом и священником Григорием Агеевым. Впервые упоминается в 1617 г. В XVIII в., на протяжении длительного времени, церковь перестраивалась в камень. К 1740 г. был устроен теплый Предтеченский придел, а к 1781 г. была завершена сама холодная Богоявленская церковь. Сохранилась до настоящего времени.

      Борисоглебская (Источниковская) церковь. Борисоглебская (Источниковская) церковь принадлежала древнему монастырю, о котором известно совсем немного. Впервые он упоминается в XV в., когда игуменом его был некто Герман. В XVI в. монастырь стал вотчиной суздальского архиерейского дома. В 1628 г. упоминается игумен Пимен. В 1663 г. архиепископ Смоленский и Дорогобужский Филарет, бывший Суздальский епископ, дал монастырю Евангелие по своим родителям.

      В храме был погребен св. блгв. кн. Борис Белгородский и Туровский, подвижник из княжеской династии первой половины XII в.

      В XVIII в. Источниковскую церковь начали перестраивать в камень. В 1718 г. был готов теплый придел свт. Николая. А к середине XVIII в. была завершена сама церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» с приделом свв. Бориса и Глеба. Около того же времени, монастыря уже не существовало, а церковь стала приходской.

      Церковь сохранилась до наших дней.

      Воскресенская церковь. Воскресенская церковь находится на главной базарной площади, близ торговых рядов. Впервые она упоминается в 1617 г., как приходская церковь Воскресения Христова с приделом в трапезе св. Леонтия Ростовского чудотворца. В 1719 г. эти храмы сгорели и вместо них были построены нынешние церкви: холодная Воскресенская церковь и теплая Казанская с приделом Архистратига Михаила. Леонтьевская церковь после пожара не возобновлялась.

      В Воскресенской церкви находилась местночтимая Казанская икона Божией Матери. Она была написана в XVII в. в Суздале, иноком Шартомского Николаевского монастыря Иоакимом, по образу, явленному ему во сне. Инок поставил образ в Воскресенской церкви, и в свой монастырь уже не возвращался, а построил