Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том IV. Аркадий Казанский

В старину на Руси летоисчисление велось не от Рождества Христова, а от Воплощения Господня – Благовещения. Вместе с тем говорится о походе Цезаря в Испанию, во время Гражданской Войны, описанной Луканом в Фарсалии.

      По евангельской легенде, изложенной в Евангелии (Лк. 1. 39—49, 56), с которого начинается Благовещенская служба, Непорочная Дева, после полученного от архангела Гавриила известия о том, что она зачала Иисуса в чреве своём (1 год до н. э.), поспешила в горы, чтобы приветствовать свою родственницу Елисавету, зачавшую шесть месяцев назад сына Иоанна, о чём Ей также сообщил архангел Гавриил.

      Цезарь, вытеснив Помпея из Италии, быстро двинулся в Галлию, оставил Требония и Децима Брута осаждать Марсилью (Массилию, Марсель) с суши и с моря, вступил в Испанию и около Илерды (Лерида) принудил помпеянцев к сдаче (45 год до н. э.).

      Как это может быть? Во-первых: Благовещение Пресвятой Богородицы отмечается 7 апреля; это было тогда, когда Данте ожидал начало навигации в городе Вышний Волочок. Во-вторых: между походом Цезаря и Благовещеньем дистанция в 45 лет. Но сейчас речь не о походе Цезаря – это тема другой книги.

      Первый вопрос занимает меня особенно сильно. Неразрывная цепочка дат, обнаруженная мною в Комедии, однозначно указывает на 30 апреля 1743 года, Благовещение должно было отдаваться 3 недели назад. Пришлось разобраться в особенностях отдания Двунадесятых праздников.

      Из академической статьи:

      Двунадесятые праздники (также Дванадесятые праздники) – двенадцать важнейших после Пасхи праздников в Православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы, входят в число великих праздников, в Типиконе отмечены красным крестом в полном круге. Имеют предпразднства, попразднства и отдания праздника.

      В России до 1925 были также и гражданскими.

      Двунадесятые праздники (по хронологии церковного года, который начинается 1 (14) сентября):

      Рождество Богородицы – 8 (21) сентября;

      Воздвижение Креста Господня – 14 (27) сентября;

      Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21 ноября (4 декабря);

      Рождество Христово – 25 декабря (7 января);

      Крещение Господне – 6 (19) января;

      Сретение Господне – 2 (15) февраля;

      Благовещение Пресвятой Богородицы – 25 марта (7 апреля);

      Вход Господень в Иерусалим – воскресенье перед Пасхой – переходящий;

      Вознесение Господне – 40-й день после Пасхи, всегда в четверг – переходящий;

      День Святой Троицы – 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье – переходящий;

      Преображение Господне – 6 (19) августа;

      Успение Богородицы – 15 (28) августа;

      Большинство Двунадесятых праздников непереходящие – имеют фиксированную дату. В зависимости от прославляемого, Двунадесятые праздники разделяются на Господские и Богородичные, причем Господские стоят выше Богородичных. В особенностях богослужения это проявляется следующим образом: если Господские праздники попадают на воскресный день, то поётся одна только праздничная служба, воскресная отменяется, а в Богородичные праздники, сначала служится