Русская правда. Устав. Поучение. Владимир Мономах

в этом самом порядке (см. ниже, ст. 56–62), критически изучая варианты текста и пытаясь объяснить их возникновение у переписчиков-комментаторов первоначального текста памятника. На пути такого изучения текста Максимейко, за «отсутствием источников», отказался от рассмотрения «социальной стороны» закупничества («какие общественные классы… выделяли из своей среды закупов и под влиянием каких экономических условий; что заставляло нуждающихся людей идти в закупы, когда была возможность поступать в наймы» и т. п.) и сосредоточился на «юридической» и «бытовой» стороне этого «явления».

      Примечания

      1

      Татищев В. Н. История Российская с самых древних времен. Кн. 3. М., 1774. С. 103.

      2

      Печатается по изд.: Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Л., 1987. Т. 2.

      3

      Изяслав Владимирович (ум. 6 сентября 1096 г.) – князь курский (до 1095 г.), муромский (1095–1096). Второй сын Владимира Мономаха и Гиты Уэссекской.

      4

      ТОДРЛ. 1935. Т. II.

      5

      Здесь и дальше цитирую сочинения Мономаха по изданию: Повесть временных лет. Т. 1 и 2 (под 1096 г.).

      6

      Ипатьевская летопись, 1254 г.

      7

      Очерки истории СССР. Период феодализма (IX–XV вв.). Ч. 1. М., 1953. С. 190–191.

      8

      См. подробнее в моей статье: Некоторые вопросы идеологии феодалов в литературе XI–XIII вв. // ТОДРЛ. 1954. Т. X.

      9

      Лаврентьевская летопись, 1139 г.

      10

      Ипатьевская летопись, 1146 г.

      11

      Тиун (тивун) – в Киевской Руси – название княжеского или боярского управляющего, управителя. В Великом княжестве Литовском и в Московском государстве до XVII в. – название некоторых должностей. Должность была заимствована из Скандинавии и попала на Русь вместе с варягами.

      12

      См. об идее патроната в моей уже упомянутой статье «Некоторые вопросы идеологии феодалов в литературе XI–XIII вв.».

      13

      В средневековых сочинениях поведение животных и взаимоотношение между животными постоянно рассматриваются в качестве морального образца для людей, для оправдания неравенства между людьми. Ср. в «Молении Даниила Заточника»: «Орел птица царь надо всеми птицами, а осетр над рыбами, а лев над зверми, а ты, княже, над переславцы… Яко же бо paп (рябчик), збирая птенцы, не токмо своя, но