Сила тонких энергий. Руководство по их активации. Сергей Хольнов

не так давно благодаря книгам Кастанеды.) Естественно, мы не станем сейчас все их рассматривать, поскольку сие потребовало бы слишком много места на бумаге и отняло бы тонны энергии – и у меня и у вас, – а результат получился бы незначительным. Могу лишь заметить, что у каждой такой модели имеются собственные сильные и слабые стороны. Мне, например, весьма импонирует суфийская модель взаимосвязи «космос – человек», в которой с максимальной полнотой задействована аудиальная составляющая нашего восприятия. К сожалению, модель суфиев неважно сочетается (в практическом отношении) с моделями, если можно их так обобщенно назвать, йогическими – индийской, буддийской и, главное, китайской, – которые и будут рассматриваться, главным образом, в этой книге.

      Я думаю, вы себе отчетливо представляете, что все такого рода системы роднит между собой основополагающее представление о нашей связи со всеобщим энерго-инофрмационным полем (ноосферой, параматмой – можно называть это вселенское сознание как угодно) через прану (у индусов) или ци (у китайцев), то есть, через жизненную энергию, которой пронизано все мироздание. О ней же (о пучках энергетических полей, являющихся эманациями Орла) нам, кстати, сообщает и традиция толтеков. Правда, в практической части их система представлений плохо стыкуется с традиционными восточными моделями, на которые я намерен опереться в этой книге.

      Добавлю, что сегодня сам факт существования всеобщей энерго-информационной взаимосвязи, хотя бы и опосредованной, не вызывает сомнения даже у скептиков от науки, отстаивающих сугубо материалистический подход ко всем явлениям.

      Итак, индийская, или йогическая модель человеческой энергосистемы, которую мы и рассмотрим в этой главе. Она, эта модель, в общих чертах сходна с северобуддийской системой взглядов на предмет.

      Отличие – лишь в некоторых нюансах, на которых я не стану заострять внимание, поскольку для наших целей они не существенны. В общем-то, я уже подробно касался этой темы в книгах «Магия чувственных представлений» и «Межличностные конфликты и модели доминирования в них», но, как говорится, «повторенье – мать ученья». А в некоторых вопросах – причем фундаментальных – лучше лишний раз досконально разобраться, нежели чего-то не понять, что-то упустить.

      Модель йоги и тантры индусов

      Итак, психоэнергетическая схема человека разумного, принятая индуистским тантризмом и йогой. Я позволю себе иногда соотносить ее с принятой на Западе моделью нервной системы человека, хотя это, наверное, с точки зрения специалистов в данном вопросе, будет выглядеть не вполне корректным.