Кавказские минеральные воды. Надежда Маньшина

сумел направить в единое русло две великие идеологии – имперскую и коммунистическую. Идея обездоленных в такой стране, как Россия, была обречена на успех. Своей простотой и универсальностью она превосходила все иные концепции.

      Большевики сохранили и поставили себе на службу основы исторически сложившейся системы жизнеобеспечения Российского государства – имперское устройство, имперское хозяйство, имперское мировоззрение, но назвали их новыми именами.

      Эффективность такой реформаторской методы подтверждается тем, что она сработала практически повсюду, даже в столь сложном регионе, как Кавказ.

      Здесь, как и в других местах, большевики, по сути, снимали для себя богатый урожай с хорошо возделанного «колониального» поля, принадлежавшего царской империи.

      Действуя не менее, а то и более гибко и жестко, чем самодержавная власть, большевики добились беспрецедентного уровня стабильности на Кавказе. Один из ярких примеров – организация колхозов и партячеек в Чечне по тейповому принципу.

      Важным интеграционным фактором явилась «космополитическая» и вертикально выстроенная партийно-советская система, выполнявшая роль централизованного управленческого аппарата, который держал под контролем армию, полицию, идеологию, экономику. В рамках этой системы была претворена в жизнь уникальная модель национально-административного и территориального устройства СССР.

      Несмотря на все ее несовершенства (которые всегда будут свойственны любой, даже самой идеальной схеме разрешения национального вопроса), приходится признать, что она – по крайней мере в течение отведенного ей исторического срока – доказала свою целесообразность и практичность.

      Кавказ превратился в неотъемлемую часть сначала Российской империи, а затем СССР. Хозяйственная деятельность служила сдерживающим фактором для разного рода противоречий и конфликтов. Бесчисленные промышленные, сельскохозяйственные, торговые предприятия составляли огромную сеть «плавильных котлов», которые гасили национальную рознь и направляли энергию масс в производственное русло.

      Во многом аналогичную функцию выполняли на Кавказе десятки тысяч образовательных, научных и культурно-просветительских учреждений, где царила особая, вдохновенная атмосфера причащения к знанию, творчеству, профессии.

      Всякое, конечно, бывало, особенно в школьные и студенческие годы, но не припомню, чтобы в дружбе или просто в общении для нас имело бы принципиальное значение кто какого племени. Русские, осетины, евреи, украинцы, армяне, грузины, азербайджанцы, греки, абхазы, кабардинцы, ингуши, чеченцы, дагестанцы, болгары и другие – все мы ощущали себя прежде всего единым советским народом. Любовь, дружба, общее дело, радости и беды – не признавали национальных границ.

      Среди факторов, ослаблявших потенциальные источники межэтнического напряжения на Кавказе, стоит упомянуть демографические и миграционные процессы, связанные с проблемой распределения