Ярый Жан. Алексей Степанов

свете.

      А тратить юности мгновенья

      На труд упорный, Бог свидетель,

      Да это ж просто преступленье,

      Зачем терять мгновенья эти,

      Скажите, что – я враг себе?»

      И вот она прошлась по клубам.

      Там познакомилась с Анубом[5] —

      Арабом знатным при рубле.

36

      Всю ночь визжала, словно кошка.

      И, только брызнул свет в окошко,

      Араб ей сделал предложенье:

      Тридцатой стать его женой.

      Конечно, за вознагражденье.

      Она согласна. Бог ты мой!

      Принять награду за терпенье.

      Уж он берет ее за руку,

      Лепечет что-то на своем.

      Что уезжает, мол: «Пойдем!

      За мной! Живей! Развеем скуку».

37

      К стилисту и в бутик за платьем.

      А после, заключив в объятья,

      В свой офис, где-то на Тверской.

      Показывает компаньонам.

      Те смотрят, давятся слюной.

      Грязна дорога к миллионам!

      И пусть жених не молодой,

      Но Настя четко знала цель.

      В итоге – золотая Visa.

      Араб на год уехал в Гизу,

      А Настя следом в Куршавель

38

      И понеслась тропой гламура.

      Легко хрустящая купюра

      Открыла двери в новый мир.

      В удел богатых, в наслажденье.

      Где места нет для умных лир.

      Где есть грехи и нет прощенья.

      Где все оплачивал банкир.

      Изменчивая добродетель.

      Она во времена Платона

      Была божественного трона

      Обличием, господь свидетель.

39

      Благословлен был небесами.

      Знак человека, кто богами

      С рожденья ею наделен.

      Но тяжесть современных истин

      Хоронит под песком времен

      Великие Сократа мысли,[6]

      Как догму вымерших племен.

      И вот она со знаком плюс

      Определяет наш характер,

      И нравственность. Но как абстрактен,

      Извилист, непонятен курс.

40

      Как шаток нравственный закон.

      Что хорошо, что плохо?! Он

      Плодами дерева познанья

      Ломает первозданный вид.

      И обрекая на страданья,

      Ребенку папа говорит

      От глупости и от незнанья

      Стихом советского поэта[7].

      Развешивает ярлыки.

      А дети-то не дураки.

      Берут пример с отца, и это…

41

      Тот самый первородный грех![8]

      Тот самый бешеный орех,

      Который белка ловит тщетно[9].

      По вертикальному столбу

      Мы лезем вверх, но незаметно

      Сползаем вниз. А там, в гробу,

      В подземном мраке лёжа где-то,

      Вдруг понимаем: нет добра,

      Нет зла… О господи! Есть только…

      А время кончилось… Насколько

      Природа все-таки мудра!

42

      Едва все понял, в гроб ложись,

      А после заново родись

      До той поры, пока познаешь

      Сие до смертного одра.

      И

5

 Ануб – условное выдуманное имя, ассоциирующееся с Анубисом – шакалоголовым богом в египетской мифологии. – Прим. автора.

6

 Имеется в виду диалог Платона «Менон», где Сократ делает вывод, что добродетели нельзя научиться, поскольку нет учителей добродетели. Весьма доблестные мужи афинян Фемистокл и Фукидид не смогли преподать добродетель своим сыновьям. Посему добродетель является знаком божественного удела. – Прим. автора.

7

Имеется в виду знаменитое стихотворение В. Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо?». – Прим. автора.

8

Основной источник стресса – «первородный грех». Помните, Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с древа познания добра и зла. И пригрозил им смертью, если они нарушат этот завет. Но «…сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Человек, знающий, что такое хорошо и что такое плохо, заражен «первородным грехом». Но только, как я считаю, не из рая его изгнали, а в душе его поселился ад. Теперь он должен оценить любого человека, любое его действие, любое явление, да и самого себя и все свои действия с точки зрения хорошо или плохо. Дети, которые еще не знают, что такое хорошо, а что такое плохо, живут счастливо и ничего глупого не делают. Правда, часто своими действиями они нам мешают жить, и мы, зараженные «первородным грехом» от своих родителей, заражаем им своих детей. – Из интервью М.Е. Литвака.

9

 Вспомним белочку из мультфильма «Ледниковый период». – Прим. автора.