Шри Ауробиндо. Эссе о Гите – I. Шри Ауробиндо
Читать онлайн.| Название | Шри Ауробиндо. Эссе о Гите – I |
|---|---|
| Автор произведения | Шри Ауробиндо |
| Жанр | Самосовершенствование |
| Серия | Шри Ауробиндо. Собрание сочинений |
| Издательство | Самосовершенствование |
| Год выпуска | 2008 |
| isbn | 5-7938-0039-5 |
1
Следует помнить, что вся традиция Пуран вбирает богатство своего содержания из Тантры.
2
Космическая Игра.
3
para bhāva.
4
dehī.
5
vibhūti.
6
Считается, что Чайтанья, Аватар из Надии, именно так частично или время от времени преисполнялся божественным сознанием и силой.
7
bahūni me vyatītāni janmāni… sambhavāmi yuge yuge.
8
Dharma – буквально означает то, чего придерживаются и что поддерживает единство всех вещей; закон, стандарты, нормы природы, деятельности и жизни.
9
ahiṁsā.
10
Puruṣaḥ… akṣarāt… parataḥ paraḥ – хотя Акшара есть наивысший, существует верховный Пуруша, выше его, сказано в Упанишаде.
11
Системы Пуран и Тантр полны идей Санкхьи, хотя и подчиненных ведантической идее и смешанных со многими другими.
12
В то же время Гита, как представляется, оказала большое влияние на буддизм Махаяны, а в буддийских Писаниях тексты целиком заимствованы из нее. Это, возможно, в большой степени помогло превратить буддизм, первоначально школу склонных к созерцанию, просвещенных аскетов, в ту религию медитативной преданности и сострадательного действия, которая столь мощно повлияла на культуру Азии.
13
У Джаймини идея освобождения – это вечная Брахмалока, в которой душа, познавшая Брахмана, все-таки обладает божественным телом и божественными наслаждениями. Для Гиты Брахмалока не является освобождением; душа должна подняться еще выше, к супракосмическому состоянию.
14
Особенно в «Шветашватаре».
15
Пантеистическая формула заключается в том, что Бог един со Всем, а монистическая добавляет, что существует только Бог или Брахман, а космос – лишь иллюзорная видимость или реальное, но частичное Его проявление.
16
Это несколько сомнительно, но мы можем, по крайней мере, сказать, что существовала сильная тенденция, окончательным завершением которой стала философия Шанкары.
17
На самом деле идея Пурушоттамы уже провозглашена в Упанишадах, хотя и более расплывчато, чем в Гите, и, как и в Гите, Верховный Брахман или верховный Пуруша постоянно описывается как содержащий в самом себе противопоставление Брахмана, обладающего качествами и лишенного их, nirguṇo guṇī.