Белая Богиня. Роберт Грейвс

«весьма возможно, есть птица королевской крови, ибо носит корону». Не знаю, серьезно ли Агриппа намеревался включить чибиса в число царственных птиц, но если так, то он мог полагаться на авторитет Книги Левит (11: 19). Там чибис упомянут среди птиц нечистых, то есть табуированных, в изысканной компании орла, сипа, ибиса, кукушки, лебедя, сокола, ворона, совы и филина, рыболова (под ним в Книге Левит понимается не северная олуша, а казарка)[59], аиста, цапли и благочестивого пеликана. То, что данное табу имеет несемитское происхождение, доказывается географическим распространением перечисленных птиц: некоторые из них не встречаются в климатической зоне, совпадающей с родиной семитских племен, и все они были посвящены тому или иному главному божеству в Греции или Риме, а иногда и там и там. Библеистов смущала «нечистота» чибиса, и потому они сомневались, что в этом списке действительно упомянут чибис, а не, допустим, удод или еж, но каждый раз, когда нечистота означает святость, разгадку нужно искать в сфере естествознания. Греки называли чибиса «polyplagktos», «завлекающим обманщиком», а говоря о хитрых нищих, употребляли идиоматическое выражение «умоляет, словно чибис». Мальчиком, в Уэльсе, я научился уважать чибиса за восхитительное хитроумие, с которым его самочка маскирует и прячет свои яйца в чистом поле от случайных прохожих. Сначала она долго дурачила меня тревожными вскриками «пи-вит!», «пи-вит!», доносящимися совсем не с той стороны, где скрыто ее гнездо, а иногда, поняв, что я покушаюсь на ее кладку, она принималась метаться по земле, как будто у нее перебито крыло, и почти давалась в руки. Но как только я находил одно гнездо, мне с легкостью удавалось найти и другие. Поэтический смысл образа чибиса выражается формулой «Придай тайне ложный облик!». Именно необычайная осторожность чибиса позволяет ему притязать на святость. Согласно Корану, чибис хранит тайны царя Соломона и слывет мудрейшей из множества вещих птиц, которые ему служат.

      Если говорить о белом олене, сколько королей в скольких волшебных сказках преследовали его в заколдованных лесах и так и не догнали? Поэтический смысл образа оленя сводится к формуле «Сокрой тайну!».

      Поэтому можно предположить, что в поэме «Битва деревьев» элементы греческого мифа о Геракле, в котором описывается, как ахейцы из Микен захватили наиболее важные племенные святилища какого-то другого греческого народа, возможно данайцев (племен богини Дану), использованы для изображения сходных событий, происшедших в Британии много веков спустя. Чтобы хотя бы приблизительно датировать эти события, требуется дать краткий обзор доисторического периода развития Британии. Хронология, разделяемая большинством исследователей и опирающаяся на археологические свидетельства, выглядит так:

      6000–3000 до н. э.

      Охотники эпохи палеолита, весьма малочисленные, основали отдельные поселения в различных регионах Британских островов.

      3000–2500 до н. э.

      Постепенно, через неравномерные

59Казарки в царстве ветра злого —Оркадах – станут рыболовы.

Сэмюэл Батлер, ироикомическая поэма «Гудибрас». – Примеч. авт.

Батлер имеет в виду восходящее к средневековому историку Гиральду Камбрийскому поверье, что казарки вырастают на деревьях, словно плоды, и, только упав в воду, превращаются в птиц. На Оркнейских (Оркадских) островах на северо-западе Шотландии находятся крупные гнездовья казарок. См. также с. 93–94. – Примеч. перев.