Предлагаемая вниманию читателя монография посвящена историко-теоретическому исследованию лирического цикла, преимущественно в русской книжной поэзии XVII–XX вв. Анализируются лирические циклы и книги стихов Симеона Полоцкого, В.К. Тредиаковского, М.М. Хераскова, Г.Р. Державина, Н.М. Карамзина, А.С. Пушкина, И.В. Гёте, Е.А. Баратынского, Г. Гейне, А. Белого, О.Э. Мандельштама, И.А. Бродского. Книга может быть интересна как профессиональным филологам, так и всем любителям поэзии.
В монографии сиротство представлено как многомерное социокультурное явление, имеющее исторический, социологический, антропологический, художественный аспекты. Междисциплинарный анализ позволяет выявить общественные представления, социальные практики, политические установки, стратегии СМИ и художественной культуры – те культурные контексты, в которых существует социальная проблема сиротства. Для культурологов, социологов, антропологов, а также всех, кто интересуется данной проблематикой.
Книга посвящена борьбе идей, развернувшейся в России Смутного времени. В период «междуцарствия» (1598–1613 гг.) представления, распространенные в древнерусской культуре, подверглись резкой трансформации. В ситуации кризиса власти рождались новые идеи, практики и институты. Влияние Смуты прослеживается на всем протяжении XVII в. В книге рассматриваются создание и эволюция избирательного канона, который привел к власти Бориса Годунова, а затем Михаила Романова; представления о самозванце как царе-антихристе, колдуне, грешнике и создателе «ада» на Москве-реке; рассуждения современников о гордыне, природе власти и «домостроительстве» государства; демонизация иностранцев и критика католической церкви; конкурировавшие идеи о клятве, присяге и мирском крестоцеловании. Четыре экскурса затрагивают еще более широкий круг вопросов, связанных с культурой средневековой Руси: феномен зрительской агрессии и атаки на изображения, древнерусские тексты и визуальные образы Антихриста, иконографический мотив «адской троицы», а также представления о судебной присяге. Книга ориентирована как на специалистов – историков, культурных антропологов, фольклористов, – так и на широкий круг читателей, интересующихся Средневековьем и древнерусской культурой.