Гостями программы будут историки Иван Копылов и Алексей Муравьев, специалисты по истории раннего христианства. «Раннее христианство» – это ведь и ранние ереси. Почему понятие ереси приобрело в христианстве совершенно особое и важное значение? Помогает ли знание истории определить, кто еретик, а кто нет?
Программа посвящена внутриправославному конфликту в Абхазии: почему он образовался, как связан с национальным вопросом, насколько религиозен? В программе участвуют автор нескольких книг о христианстве в Абхазии Лев Регельсон и православный историк Валентин Никитин.
Гость программы – Алексей Макаркин, историк и политолог. Каково место Московской Патриархии в политической системе современного государства Российского, какую политику она ведёт по отношению к чужим и к своим?
Программа посвящена взаимоотношениях христианства и свободы. Нужны ли они друг другу? Может ли христианство, давшее мощный импульс и социализму, и анархизму, вдохновлять на свободу сегодня, и какое это христианство, какая эта свобода? В программе участвуют историки и неравнодушные к свободе люди Дмитрий Рублев и Вадим Дамье.
Гостями программы будут президент фонда «Здравомыслие» Артём Сафрончук и социолог Наталья Зоркая. Антиклерикальный фонд «Здравомыслие» только что зарегистрирован Министеством юстиции. Мнение какой части общества он отражает? Какого рода антиклерикализм распространён в России и почему?
В программе, которую ведет священник Яков Кротов, слушают друг друга верующие и неверующие, чтобы христиане в России были не только большинством, но и работниками свободы Божьей и человеческой.
В программе, которую ведет священник Яков Кротов, слушают друг друга верующие и неверующие, чтобы христиане в России были не только большинством, но и работниками свободы Божьей и человеческой.
В программе, которую ведет священник Яков Кротов, слушают друг друга верующие и неверующие, чтобы христиане в России были не только большинством, но и работниками свободы Божьей и человеческой.
Гость программы: Пётр Георгиевич Чистяков – специалист по истории русской народной религиозности Нового времени. Насколько эта религиозность отличается от официального православия? Почему то, что проповедовалось официально, часто не усваивалось, а то, что никем не проповедовалось, а самозарождалось, отличалось и отличается редкой живучестью?
Гостями программы будут христиане разных конфессий, которые пытаются учить любви и учиться любви. Во многих приходах уже есть курсы подготовки к браку – особенно для молодёжи, кое-где без таких курсов и не обвенчают. А чему тут можно научить? Почему бы просто не благословить от сердца тех, кто рискует любить, денежку собрать и подарить, а с поучениями не лезть? Не выйдет хуже – не учит ли Церковь лицемерию, самообману?