О чем эта книга? О том, что мир в глубине своей тайна. И человек как часть мира (вселенского мира) является носителем тайны. Какую же тайну несет в себе человек? А ту, которая не кажется ему тайной – это сознание. Что такое сознание? Как человек сознает? Сознание – некая необъяснимость, сознание просто есть. И на основе сознания формируется «я» человека, формируется разум. А что такое человеческий разум? Здесь можно кое-что объяснить, рассматривая ощущения, эмоции, образы. А что такое ощущения и эмоции? Исчерпывающего ответа здесь нет. Но можно сказать: ощущения и эмоции – это посредники между сознанием и материей тела. А материя тела – это взаимосвязь и движение разных энергий: химических, электрических. Материя тела – это одно из явлений природы. Научное познание, изучая явления природы (изучая то, что имеется и что происходит) открывает движения разных энергий: ядерных, термоядерных, аннигиляционных. А что такое энергия сама по себе, энергия в своей изначальности? Не есть ли эта энергия такая же тайна, как и сознание? И не связаны ли энергия и сознание в нечто единое? Вопросы, вопросы. Но изучая самих себя, изучая физический мир, мы можем хотя бы частично, но как-то ответить.
Мишель Монтень – знаменитый французский мыслитель XVI века. Как и многие философы Ренессанса он разработал собственную философскую концепцию с опорой на античное наследие. Главным литературным трудом его жизни стали «Опыты» – сборник литературно-философских эссе, где Монтень, выступая в роли тонкого наблюдателя, со свойственным ему юмором размышляет о самых важных вопросах бытия. Объектами исследования его пытливого ума становятся история и наука управления государством, отношения между людьми и природа человеческого духа. Свои размышления он подкрепляет остроумными замечаниями и занимательными примерами из собственного опыта.
Чтобы понять, что такое истинное благо, начните свое духовное развитие и постоянно развивайтесь в этом направлении. Только так вы сможете обрести истинное блаженство от жизни.
В предлагаемой книге анализируется жанровая специфика всемирно известных шедевров М. Ю. Лермонтова. Речь идёт о стихотворениях «Три пальмы» и о поэме «Демон». По традиции «Три пальмы» рассматривались как баллада, а «Демон» как любовно-романтическая поэма, что и рождало их ошибочные интерпретации.
Вечная жизнь на строго научно-материалистических основах! Эта книга – о возрождении-восстановлении к жизни людей по атомам 3D-принтерами уже в 60—70-х годах нашего, ХХI века. Какие ошарашивающие, потрясающие и отрезвляющие следствия следуют из этого – знакомьтесь в предлагаемой небольшой брошюре о возможностях науки и техники уже самого ближайшего будущего… На земную науку и технику предлагают нам надеяться наши даже самые высшие внеземные Друзья, Братья, Папы и Мамы!…
На ментальном уровне нет ничего физического и материального. В нашей голове нет ума, разума, желаний, образов, страхов, сознания. Все это лишь наши иллюзии. В этом-то и есть огромный плюс для человека разумного! Мы не можем сделать так, что бы наш, например, старый шкаф исчез, потому что он существует физически. Шкаф материален и реален. Но мы можем убрать то, что является иллюзией в нашей голове. Ведь ее в реальности нет. Можно убрать ненужную иллюзию и запастись нужной. Не это ли прекрасно!
Василий Станиславович Любовецкий
В трилогию Василия Любовецкого «Потомки славных шляхетских родов» вошли три книги: «Твое родословное дерево. Любовецкие», «Пам'ять остается на века. Чернецкие» и «Судьбу не выбирал».Стержнем повествования служит история родов.Родословная Любовецких и Чернецких исследована и изложена, начиная с 14 века и до наших дней. Третья книга трилогии, от имени второго лица, повествует о жизни самого автора – повествование о нелёгком поиске своего места в жизни и обществе.
Цель – дать общую картину о настоящем политическом спектре. Вас ждет погружение в прекрасный мир политических идеологий, мифов, «шуток за 300», диванной политологии, вырванных из Википедии кусков текста и мемов.
За время своей долгой и плодотворной жизни Зигмундом Фрейдом было написано не только множество полновесных научных работ, но и тысячи писем. Несколько из них представляют особый интерес, поскольку были запечатаны основателем психоанализа с указанием точных дат. Как и было завещано великим учёным, несколько из них совсем недавно, каждое в свой срок, были открыты.
В центре внимания – вопрос о логике смыслополагания, объясняющей глубинный механизм сознания и разворачивающейся в системах культуры. Предложено понимание деятельности сознания как эпистемной цепочки – условной линии наращивания сложности когнитивных актов, скрепленной исходной интуицией субъект-предикатного склеивания и имеющей по меньшей мере три значимых уровня: чувственное восприятие, обыденная речь и теоретическое мышление, включая формальное доказательство. Объяснено различие исходных интуиций для субстанциальной логики смыслополагания, развернутой в опыте европейской культуры, и процессуальной, развернутой в опыте арабо-мусульманской культуры. Поставлен вопрос о логике русской культуры. Показано, что сам по себе факт различия логик смыслополагания означает неустранимую исходную множественность разума и исключает оправданность принятия какой-либо культуры, разворачивающую только одну из возможных логик, в качестве общечеловеческой. Альтернативой выступает идея всечеловеческого. Прослежено возникновение и развитие учения о всечеловеческом в русской мысли. Системно рассмотрены концепции классического евразийства.