Понятие «человек» нуждается в срочном переопределении. «Постчеловек» – альтернатива для эпохи радикального биотехнологического развития, отвечающая политическим и экологическим императивам современности. Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия данных направлений мысли, а также проводится подробное исследование ряда тем, которые подпадают под общую рубрику «постчеловек», таких как антропоцен, искусственный интеллект, биоэтика и деконструкция человека. Особое внимание Франческа Феррандо уделяет философскому постгуманизму, который она определяет как философию медиации, изучающую смысл человека не в отрыве, а в связи с технологией и экологией. Таким образом намечается постчеловеческий сдвиг, отвечающий глобальному требованию социальных изменений, ответственной науки и сосуществования видов.
«Мгновение» смерти является наиболее интересным для сознания человека. Это пограничное состояние между жизнью и небытием представляет собой процесс постепенного разъединения сознания с телом, которое не сразу теряет способность функционировать в режиме формирования собственного времени. В этом состоянии сознание еще не покинуло тело, но уже получило двустороннюю связь с потусторонним – голограммой – вместо прежней односторонней связи с голограммой с ее стороны. Тем самым индивидуальное сознание получает доступ к беспредельным базам данных голограммы для формирования программы последующего развития в живом.
Загадочная и поучительная история из Санкт-Петербурга. Сюжет настолько непредсказуем, что не известно на чьей стороне окажется очередной читатель. Ему предстоит узнать подробности произошедшего, разобрать некоторые загадочные моменты, дать собственную оценку событию, а также порассуждать вместе с другими участниками рассказа на тему этики и воспитательного процесса в современном мире. Персонажи являются вымышленными и любые совпадения случайны. Music from Tunetank.com Affinity Wave – Bringing Memories (Copyright Free Music) Download free: https://tunetank.com/track/282-bringing-memories
Раскрыты место философии среди других форм духовной деятельности, ее предмет и характерные черты, структура и основные типы мировоззрения, философские категории бытия (материя, движение, время и др.), основы сознания и познания, а также философские проблемы человека. Представлены наиболее актуальные проблемы мировой философской мысли (как западной, так и русской). Изложение сопровождается рисунками, таблицами, высказываниями ученых, философов, а также цитатами из литературных и библейских источников. Вспомогательный аппарат книги включает в себя словарь ключевых понятий, философских терминов и иностранных слов, алфавитный указатель основных имен с краткими биографическими данными персон и изложением их главных философских идей. Соответствует ФГОС СПО последнего поколения. Для учащихся системы среднего профессионального образования: школ, лицеев, гимназий, училищ, техникумов, колледжей.
Эпикур – древнегреческий философ и основатель собственного учения, которое получило название эпикуреизма. В возрасте 32 лет он создал свою школу. В Афинах эпикурейцы собирались в саду, принадлежавшем ему. Отсюда и пошло второе название школы – «Сад Эпикура», а её обитателей называли философами «из садов». Эпикур проповедовал духовную безмятежность и избавление от страха смерти. Основой счастья считалось удовлетворение жизненных потребностей. Поэтому входящих в школу встречало изречение: «Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие – высшее благо». От почти трехсот произведений, которые, как предполагают, написал Эпикур, сохранились только фрагменты. Известные нам сегодня тексты сводятся к трем важным письмам друзьям, к восьмидесяти афоризмам, называемым «Главные мысли», и к нескольким дюжинам отрывков, извлеченных из его работ. Все тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Поставленный лицом к лицу перед постоянным выбором между Добром и Злом, человек теряется и не всегда задумывается над тем, кому же своим выбором он служит: Богу или Сатане? Чтобы помочь читателю определиться в своём выборе, автор очень подробно рассказывает об Эгрегорах – астральных сущностях, приспособленных к существованию как в положительном, так и в отрицательном полюсах Бытия, что, главным образом, определяется характером самого Эгрегора.
Как часто мы произносим фразы: «Ой, это сложно!», «Аааа, это легко!» А ведь трудность и сложность – не взаимозаменяемые понятия. Как и пара «лёгкость – простота». Почему простое чаще всего трудно, а сложное – легко? И как не запутаться в определении степени сложности объекта? Об этом – в книге.
В книге рассматриваются следующие темы: в Башкирии «воздушные» археологи нашли сразу два поселения эпохи бронзы, типологически идентичные знаменитому Аркаиму; бывший врач заявил, что разгадал тайну смерти Иисуса; новое-старое о Туринской плащанице, технологии здорового образа жизни; мотивы деятельности человека; о некоторых жителях Таити.
Эта книга, первое издание которой вышло в 1996 году, посвящена развитию сильного антропного принципа. В соответствии с этим принципом, законы, заложенные в фундамент Вселенной таковы, что в ней с неизбежностью должны возникнуть существа подобные человеку. Автор приходит к неожиданному выводу, что подобие заключается не столько в том, что эти существа способны к техническому прогрессу, как в том, что они обладают совестью, которая понимается как способность к многократному самопознанию в процессе выбора. Автор строит термодинамическую модель существа, обладающего совестью, и показывает, что такие существа могут обмениваться эмоциями, используя систему кодов, похожую на человеческую музыку. Еще в 1967 году, в книге «Конфликтующие структуры» автор увидел возможность построения Биокосмологии – единой модели, которая свяжет законы живого и разумного с законами физического мира. Книга «Космический субъект» – шаг в этом направлении.
Обнаруживающийся в последнее время устойчивый научный интерес к религиозно-философской проблематике в рамках исследования русского философского сознания позволяет нам не только констатировать некоторые (и очевидные) интеллектуальные достижения на этом пути, но и обозначить лакуны. Одной из таких лакун, как представляется автору настоящего диссертационного исследования, является история логики в России XVII—начала XVIII века, когда логика, из элемента в общем-то достаточно чуждого (во всяком случае, периферийного) для философского сознания Древней Руси, становится мощным инструментарием для формирования уникального типа рациональности – рациональности европейского образца, но на русский лад.