Мы знаем, что религия и наука часто выступают противниками по отношению друг к другу. Однако что будет, если мы гипотетически предположим, что наука открыла способ путешествовать во времени? Связано ли перемещение во времени с религией? Возможно, ответ на этот вопрос вы найдёте, прочитав эту книгу.
«Великий всадник» – это часть человеческого существа, что способна оседлать тело самого человека, обуздать его животность и многие составляющие из числа примитивных и низменных. Всадник с любовью относится к своей лошади, ценит её, ухаживает за ней. Этим всадником может и обязан быть каждый из человечества считающий себя разумным. Ведь считать и быть это часто две большие разницы. Это есть сам Разум.
В книге рассмотрены фундаментальные основы теории человеческой деятельности – праксиологии. Книга представляет несомненный интерес для ученых-гуманитариев, студентов, специалистов, работающих в области управления поведением. Понимание основ праксиологии несет в себе важнейшую гуманитарную функцию, поскольку позволяет личности защититься от нежелательного на него информационно-психологического воздействия.
«Человеческое, слишком человеческое» – произведение, важное с точки зрения развития творчества Ницше. В нем он переосмысливает значение своих идеалов и отказывается от них, разочаровывается в трудах своих кумиров. Ницше ищет свободу и освобождение от прописных истин и постепенно приходит к тем неординарным и эксцентричным мыслям, по которым мы его знаем в произведениях «Так говорил Заратустра» и «По ту сторону добра и зла».
Безусловно, главным в мироздании может быть только то, что способно отделяться от него, оценивать его и себя для совместного движения вперед. Сам по себе ли возник человек или нет? Какова в действительности его миссия и есть ли она? Загадка появления столь отличного от всего прочего в своих мыслях, чувствах и действиях субъекта, а также проблема его исчезновения не разрешаются в рамках известных – эволюционных или религиозных – идей, но удовлетворительно разрешается описанными ниже подходами.
Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека. Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т. д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…». Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим. Второй закон нарративной онтологии гласит: неважно, имело ли место то или иное событие, важно, насколько оно для нас интересно. Реальность рассказывает нам о чем-то. Если мы правильно прочтем ее послания, то сумеем понять смысл жизни.
The book explains how nothingness turns into everything, remaining nothingness.
Аристотель – древнегреческий ученый, философ, основоположник формальной логики. Первым создал всестороннюю философскую систему, охватившую все сферы существования. Его учение считается обобщающим и завершающим греческую философию. «Риторика» Аристотеля – это наиболее глубокое и систематизированное исследование проблем ораторского искусства, ставшее большим культурным и научным событием. Трактат разделен на три части: первая посвящена предмету риторики и видам ораторских речей. Во второй речь идет о личных свойствах оратора и о «причинах, возбуждающих доверие к говорящему». Третья часть касается технической стороны риторики. Как и другие книги серии «Великие идеи», книга будет просто незаменима в библиотеке студентов гуманитарных специальностей, а также для желающих познакомиться с ключевыми произведениями и идеями мировой философии и культуры.
Счастливы мы или несчастны, зависит от нашего мировоззрения. Чтобы стать счастливее, нужно пересмотреть свои взгляды на жизнь. Автор выделил пять качеств характера, развив которые, по его мнению, можно быть счастливым независимо от обстоятельств, а именно смирение, невозмутимость, благодарность, антинаивность и любовь к себе. Затронуты также темы о гневе, гордыне, обидах, стереотипах, осуждении, алкоголе и др. В книгу включены высказывания философов-стоиков и других мыслителей разных эпох. О себе, или Как я познакомился с философией Введение Счастье – это разум Смирение Невозмутимость Благодарность Благодарить за то, что есть Умение во всем находить плюсы Готовность ко всему (антинаивность) Любовь к себе (самоуважение) Итог Исследование чувств, поступков людей и другие рассуждения Что такое философия? Зачем она нужна? Чем занимается философ? Гордыня – это комплекс неполноценности Что такое обида? Почему обижаются на правду? Два вида стыда. Чувства истинные и навязанные Почему люди пьют алкоголь? Причина первая: пить, чтобы забыться (уйти от проблем) Причина вторая: пить, чтобы стать «смелее» (безрассуднее) Причина третья: пить, чтобы не быть белой вороной или следовать традиции «Почему ты не пьешь? Как так можно?» О спорах: рождается ли в них истина? Некрасиво = непривычно О стереотипах и межнациональной неприязни О гордости при достижении чего-либо и об осуждении других О стремлении к физическим удовольствиям и об отвлечении себя от проблем Об оскорблениях из-за ошибки Плохих людей не бывает Что такое мудрость? Почему мы гневаемся? Заключение
Жизненный опыт многих выдающихся людей учит, что именно преодоление трудностей является ключом к успеху в жизни. Но чтобы преодолеть трудности – нужно преодолеть самого себя! Преодолеть свои негативные мысли, привычки и слабости. Как это сделать, когда эмоции заволакивают разум и не дают увидеть истинное положение вещей, рассказывается в этой книге. В качестве срочной психологической помощи книга рекомендуется всем, кто оказался в трудной ситуации и не знает, как из неё выбраться.