Религиозные тексты
Различные книги в жанре Религиозные текстыБеседы об аскетике (часть 1)
Беседы архимандрита Исидора (Минаева) в программе «Истина и Жизнь» посвящены вопросам аскетики: «Мы так живем, как будто нет бессмертной души, нет вечности. Живём и живём. Обижаемся на кого-то, решаем какие-то мелкие бытовые проблемы. Делаем из них какие-то проблемы вселенские. Из-за этого неправильное направление мысли и воли. Мы впадаем в депрессию, агрессию, рушатся наши отношения с людьми, разрывается наши отношения с Богом. И мы попадаем в область духовного заблуждения, душа при живом теле начинает умирать. А аскетика, или духовные упражнения, призваны сделать человека совершенным. Во-первых, на уровне помыслов, чтобы задуматься: что я должен? как я должен? в чем смысл жизни? в чем цель жизни? Какие средства нужны для исполнения этой цели? И как справиться со своим ветхим естеством?»
Экклезиаст. Иов (часть 2)
Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.
Экклезиаст. Иов (часть 1)
Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.
Чудеса в Ветхом и Новом Заветах (часть 2)
Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.
Чудеса в Ветхом и Новом Заветах (часть 1)
Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.
Воскресение Христово (часть 2)
Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.
Воскресение Христово (часть 1)
Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.
Учение о Спасении (часть 2)
Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.
Учение о Спасении (часть 1)
Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.
Единство Ветхого и Нового Заветов (часть 2)
Беседы кандидата богословия, секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии, Дмитрия Георгиевича Добыкина посвящены различным вопросам изучения Священного Писания: соотношение Писания и Предания, связь Ветхого и Нового Заветов, учение о Спасении, события воскресения Христова, чудеса в Ветхом и Новом Заветах. «С точки зрения Православной Церкви, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов – это одно сверхъестественное Откровение Божие, оно едино. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете говорится об одном и том же Боге. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете одна и та же нравственность. Она может иметь какие-то исторические формы, но она одна и та же. Более того, и Ветхий, и Новый Заветы говорят о Христе. Ветхий скрыто, как пророчества, Новый открыто, ясно. Зачем нужно читать Ветхий Завет? Чтобы узнать больше о Христе, о Его миссии, о Его жертве. Чтобы узнать, как нам жить, в чём воля Божия. Чтобы узнать больше о Боге, какой Он, что Он хочет от человека, какова цель этого мира. Если не знать Ветхий Завет, многие вещи не понятны в Новом. Если не знать Новый Завет, многие вещи не понятны в Ветхом. У блаженного Августина есть такое высказывание: „Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается“.