«Взял Садко свои гусельцы яровчатые, пошёл к Ильмень-озеру. Сел на берегу на синь-горюч камень и ударил в струны звонкие, завёл напев переливчатый. Играл на берегу с утра день до вечера. А на закате красного солнышка взволновалось Ильмень-озеро. Поднялась волна, как высокая гора, вода с песком смешалася, и вышел на берег сам Водяной – хозяин Ильмень-озера. Оторопь гусляра взяла. А Водяной сказал таковы слова: – Спасибо тебе, Садко-гусляр новгородский! Было у меня сегодня столованье-гулянье, почестей пир. Веселил ты, потешал гостей моих. И хочу я тебя за то пожаловать!» Так начинается одна из самых востребованных русской культурой (фильмы, оперы, балеты, театральные постановки) былина. Но это только начало, слушайте, что будет впереди! Вас ждет увлекательное приключения и путешествие Садко на земле и на море! Так же в сборник вошли самые интересные былины земли Русской! Алёша Попович и Тугарин Илья Муромец и Калин Царь Илья Муромец и Соловей разбойник Исцеление Ильи Муромца Садко
Настоящий том открывает четырехтомное издание полевых материалов по народной демонологии из украинского и белорусского Полесья, а также примыкающих к нему южнорусских областей. Книга содержит впервые публикуемый обширный корпус мифологических текстов, записанных в 80–90-х гг. XX в. Полесской экспедицией. Представленные материалы снабжены подробным научным комментарием и справочным аппаратом. В первый том «Народной демонологии Полесья» вошли тексты, содержащие поверья о людях с демоническими свойствами: ведьме, колдуне, колдунье, знахаре, «знающих», волколаке, а также об одном из наиболее характерных результатов вредоносной деятельности ведьм и колдунов – заломе. Книга адресована фольклористам, этнографам, культурологам, антропологам и всем, кто интересуется славянской традиционной культурой.
Тем, кто интересуется историей культуры, литературой и искусством, знакомство с греко-римской мифологией совершенно необходимо. Ведь начиная с эпохи Возрождения писатели, художники и скульпторы стали широко черпать для своих произведений сюжеты из сказаний древних греков и римлян. Книга вводит читателя в увлекательный мир древнегреческого мифа.
В книге собраны работы разных лет, группирующиеся вокруг темы мирового дерева. Эти работы, воплощающие части обширного замысла, автор считал своим главным научным трудом. Мировое дерево (arbor mundi, «космическое» древо) – мифопоэтический образ, воплощающий универсальную концепцию мира. Он засвидетельствован практически повсеместно в чистом виде или в вариантах – «древо жизни», «древо центра», «небесное древо», «шаманское древо», «древо познания» и т. п. В известном смысле мировое дерево является моделью культуры в целом. Образ мирового дерева реконструируется на основе мифологических представлений, зафиксированных в словесных текстах разных жанров, памятниках изобразительного искусства, архитектурных сооружениях (прежде всего культовых), утвари, ритуальных действиях. Впервые публикуются полные авторские версии статей для энциклопедии «Мифы народов мира».
Комментированное издание 4 древнеисландских саг и 14 текстов малого жанра. Все памятники переводятся на русский язык впервые. Научный аппарат включает вступительную статью о жанре саги, статьи о каждом из публикуемых памятников и подробные комментарии; обсуждается историко-филологическая и текстологическая проблематика каждого памятника, включая вопросы датировки протографа. Во второй части книги, которой предпослана статья о скальдической метрике, анализируется более 60 стихотворений (вис), содержащихся в публикуемых текстах саг. Все висы приводятся на языке подлинника и анализируются в соответствии с разработанным форматом толкования. Издание снабжено географическими картами и указателями топонимов, личных имен и прозвищ.
«Що розповідали древні греки та римляни про своїх богів і героїв» – вперше книжка під такою назвою вийшла друком 1922 року. Відверто кажучи, ця назва мало знайома широкому колу читачів. Але все стає на свої місця, якщо ми назвемо її автора та сучасну назву: Микола Альбертович Кун, «Легенди і міфи Стародавньої Греції». Ця книга стала «класичною», вже багато десятиліть її із задоволенням читають як дорослі, так і діти. І це не дивно – детальний і при цьому легкий для сприйняття переказ древніх міфів захоплює з першої ж сторінки.
Мы восхищаемся подвигами Геракла и Одиссея, представляем себе красоту Елены Троянской и Медеи, мысленно плывем вместе с аргонавтами за золотым руном. Мы привыкли считать мифы Древней Греции образцом поэзии не только по форме, но и по содержанию. Однако в большинстве своем мифы, доступные широкой публике, значительно сокращены. В частности, в них почти отсутствуют упоминания о каннибализме. Филолог-классик Л. Ф. Воеводский (1846 – 1901) попытался разрешить весь гомеровский эпос в солнечно-лунно-звездный миф и указать на мифы как на источник для восстановления древнейшей бытовой истории народа. Текст восстановлен по изданию В. С. Балашева 1874 г., приведён в соответствие с нормами современного русского языка, проведены корректорская, редакторская правки с максимальным сохранением авторского стиля.
«Слушайте, добрые люди, старинную повесть, древнюю сагу о Беовульфе…» Кровавые битвы и великие подвиги, заклятье курганных сокровищ и чудовищные монстры, преданные друзья и подлые враги – в героической саге о величайшем воителе англосаксонских племен, великом конунге Беовульфе. Он фантастически силен и непобедим, он благороден и справедлив, его слово – слово чести. И пусть против него ополчаются силы тьмы – Беовульф одолеет их в честной битве. «Воистину, нет среди смертных воителя, равного в силе тебе, Беовульф достославный!»
Все это происходило в те времена, когда за историческими событиями стояли не большие деньги, а бесконечные интриги, соперничество, измены и ревность богов-олимпийцев. Осада Трои, открывающая историю великих войн человечества, гнев Ахилла, любовь Париса и Елены, безумие Аякса, странствия Одиссея, роковые знамения и проклятия, великие поединки и сражения, кровная месть – в сущности, лишь отражения игр и страстей, бушевавших в высших сферах. Но слабее ли богов люди, способные выдержать упорную борьбу с неумолимым роком? Книга первая. Начало и первые. Троя Книга вторая. Спор Ахилла с Агамемноном Книга третья. События Троянской войны после описанных в Илиаде. Книга четвёртая. Дом Атридов Книга пятая. Возвращение Одиссея Книга шестая. Переселение Энея
"Клянусь Юпитером!" – говорили древние римляне. И эта клятва считалась самой священной и нерушимой – как и сама Римская империя. У римлян было невероятное количество богов: завоевывая чужие земли, они присваивали себе и чужеземных богов, которым воздавали самые высокие почести, чтобы оградить себя от их гнева. Прослушав эту книгу, вы узнаете не только о мифах и богах, но и о настоящих героях и полководцах древнего Рима. Их жизнь и подвиги прошли через века! Пересказ: М. Тарловский Режиссер: Е. Маслак Читают: А. Карапетян и Т. Крупнова Композитор: П. Филоненко Художник: А. Замков Оформление: дизайн-студия СИДИКОМ