Маркиз де Сад
Список книг автора Маркиз де СадЖюстина, или Несчастья добродетели. Преступления любви, или Безумства страстей
Донасьен Альфонс Франсуа де Сад (1740–1814), вошедший в историю как маркиз де Сад – французский писатель, аристократ и философ; человек, провозгласивший культ наслаждения в преддверии грозных социальных бурь. Он был проповедником абсолютной свободы, которая не ограничивалась бы ни моралью, ни религией, ни правом, а основной ценностью жизни считал возможность достижения высшего личного наслаждения. В произведениях де Сада, написанных, в основном, в заключении (в том числе и в Бастилии), куда он неоднократно попадал по обвинению в разврате и непристойном поведении, патологическая эротика, инцест неотделимы от насилия и жестокости (отсюда садизм). Но все они, в сущности, плод безграничной фантазии автора. «Я обращаюсь, – писал маркиз, – исключительно к людям, способным меня понять, и им чтение моих работ повредить не может». В данном издании представлен один из самых знаменитых и откровенных романов XVIII века «Жюстина, или Несчастья добродетели», опубликованный в 1797 г. без указания имени автора, а также несколько новелл из прижизненного сборника маркиза де Сада «Преступления любви, или Безумства страстей» (1800).
120 дней Содома, или Школа разврата
Самые откровенные, шокирующие, порочные фантазии в романе величайшего знатока эротики Маркиза де Сада. Философия разрушения, превознесения порока, все виды изнасилований и наказаний – в романе «120 дней Содома, или Школа разврата», написанном в Бастилии. Рукопись была спрятана де Садом в стене камеры и случайно обнаружена только в 1900 году. По мотивам книги снята драма Пазолини «Сало, или 120 дней Содома» – о последних днях итальянского фашизма.
Двойное испытание
Предлагаем взрослым слушателям аудиокнигу «Двойное испытание», записанную по новелле маркиза де Сада. Того самого знаменитого маркиза, от имени которого появилось слово садизм, – современника Великой французской революции, писателя и философа, проведшего в заточении почти половину жизни, автора «ужасных» и «безнравственных» произведений, человека, заслужившего скандальную репутацию благодаря своему образу мыслей и вызывающим поступкам. Однако в этой аудиокниге вы не встретите ни любовных оргий, ни сцен жестокости и насилия. Перед вами поучительная новелла и одновременно изящная и яркая сказочная феерия. В ней кипят бурные страсти, но неизменно прославляется добродетель и осуждается порок, а любовь и искренность побеждают ложь и коварство. …Богатый и привлекательный прожигатель жизни герцог де Селькур вознамерился жениться. Чтобы сделать выбор между двумя претендентками – прелестной и чувствительной баронессой Дольсе и очаровательной и кокетливой графиней де Нельмур, он решил устроить им своеобразное испытание. Для начала герцог по очереди пригласил избранниц в свой роскошный замок, где организовал для них феерический праздник, не скупясь на самые изысканные фантазии…
120 дней Содома (первые 6 дней)
Слово садизм обязано своим происхождением французскому писателю маркизу де Саду. Донасьен Альфонс Франсуа де Сад взялся за перо, находясь в тюрьме, где он провёл в общей сложности около тридцати лет по обвинениям, в том числе и в сексуальных преступлениях. По иронии судьбы во время Великой французской революции «первого садиста» в очередной раз отправили в тюрьму из-за его человеколюбия. Будучи присяжным революционного трибунала, «гражданин Сад» отказался поставить на голосование «некое ужасное, бесчеловечное постановление» и был обвинен в «умеренности». Роман «120 дней Содома» написан в Бастилии на рулоне туалетной бумаги всего за 37 дней и чудом сохранился. Рукопись была утеряна во время перевода де Сада в лечебницу Шарантон и заново открыта лишь к началу XX века. Это, пожалуй, самая порочная, откровенная и шокирующая книга знаменитого маркиза. Предлагаем вашему вниманию первую часть романа.
Философия в будуаре, или Безнравственные учителя
Имя маркиза де Сада стало нарицательным ещё в наполеоновскую эпоху. Характер же его славы оказался таков, что сын маркиза поспешил после смерти отца поскорее сжечь его неопубликованные рукописи, «противные закону и морали». Сам маркиз де Сад провёл более тридцати лет в различных тюрьмах по обвинениям в сексуальных преступлениях. Там он написал огромное количество произведений, среди которых «Философия в будуаре» является одним из наиболее ярких и элегантных. Взрослые слушатели смогут по достоинству оценить озорной эротизм и остроумный цинизм этого романа, отрицающего общепринятые общественные нормы и провозглашающего свободную гедонистическую мораль, концепцию вседозволенности и «философию наслаждения». «Сладострастники и сладострастницы всех возрастов и мастей, вам одним предназначен сей труд: впитайте его принципы – они, несомненно, распалят вас. Не верьте холодным скучным моралистам, усердно запугивающим вас страстями, – только с помощью чувств природа подталкивает человека к уготовленному ему пути. Доверьтесь восхитительному голосу страстей – и он непременно приведет вас к счастью…» Маркиз де Сад
Эрнестина
«После Италии, Англии и России в Европе найдется немного стран, представляющихся мне столь же любопытными, как Швеция. Фантазия моя еще сильнее разыгрывалась от предвкушения встречи со славными краями, некогда породившими Аллариха, Атиллу и Теодориха. Эти истинные герои, увлекшие за собой несметные толпы солдат, сумели разглядеть уязвимость имперского орла, вознамеревшегося простереть свои крылья над миром, и заставили римлян трепетать от страха у самых врат их столицы…»
Эжени де Франваль
«Движимые исключительно стремлением наставлять и смягчать людские нравы, взялись мы за пересказ этой истории, и да проникнется читатель ощущением неотвратимости возмездия, подстерегающего тех, кто не останавливается ни перед чем ради утоления собственных желаний. И пусть на их примере найдет подтверждение простая истина: блестящее образование, богатство, природные дарования, не подкрепленные самообладанием, благонравием и скромностью, способны лишь совратить с пути истинного. Приносим извинения за вынужденное описание чудовищных деталей страшного преступления: возможно ли вызвать непримиримость к злодейству, не отваживаясь говорить о нем открыто?..»
Флорвиль и Курваль, или Фатализм
«Господину де Курвалю едва минуло пятьдесят пять лет. Он был бодр и в добром здравии – казалось, ему еще отпущено не менее двух десятилетий жизни. Женитьба принесла ему одни разочарования: первая жена в свое время покинула его, дабы беспрепятственно предаваться распутству. И вот, полагаясь на достоверность сведений о ее смерти, он вознамерился во второй раз заключить брачный союз с женщиной покладистой и благоразумной, надеясь, что ее добронравие сумеет изгладить из его памяти былые невзгоды…»
Злоключения добродетели
Часто случается так, что тот из нас, кто строго следует принципам и уважает нравственные правила, привитые ему воспитанием, сталкивается в жизни из-за испорченности нравов большинства лишь с шипами – розы же достаются злодеям. По этой причине люди, вероятно, сочтут более благоразумным плыть по течению, нежели противостоять ему, рассудив, что добродетель, как бы хороша она ни была сама по себе, часто терпит поражение в поединке с пороком, тем самым принося невзгоды и страдания. Значит ли это, что в насквозь прогнившем обществе самый верный способ выжить – это следовать большинству?
Двойное испытание
Испытывать женщину исстари почиталось занятием препустейшим; как подтолкнуть ее к падению – известно, слабость женская – бесспорна, отсюда искушения любого рода – излишни. Женщины подобны осажденным городам: у тех и у других имеется сторона незащищенная, одна забота – отыскать ее…