Является ли представление о сотворении мира Словом чисто христианским? Каковы представления о силе слова в языческих культурах?
Какие богини воплощают архетип Богини-Матери от Индии до Ближнего Востока и Греции?
Как и почему связаны образы Богини-Матери и Мирового Древа? Что такое «миф о полотняном мосте» и как он отражается в современных обычаях?
В современной эзотерике и магии образ Богини-Матери стал центральным. Чем он отличается от древних прототипов? Как он связан с представлениями о матриархате?
Мифы об Афродите и Адонисе, об Артемиде и Актеоне кажутся совершенно разными, но при тщательном изучении обнаруживается их общая структура. Как эти мифы связаны с культом Богини-Матери? Что такое «принцип мозаики» в изучении мифов?
На третьей лекции поговорим не столько о критском быке, Минотавре, сколько об образе человека с головой быка в древних мифах. Также разберем, почему бык – морское животное, как Минотавр появился на свет и почему этот миф самый неприличный среди всех.
В третьей лекции Александра Баркова расскажет о мужских и женских богах. Внутри вас ждет рассказ о Ярило и Перуне, образе Рожаницы и Морены. А также о самом живучем празднике, связанном с Мореной, – Масленице.
Содержание лекции: «Старшая» и «Младшая Эдда». Снорри Стурлусон и его «Эдда» как учебник поэтики. Возможные этимологии слова «Эдда». Вопрос об относительной хронологии «Старшей» и «Младшей Эдды». Композиция и стиль обоих памятников. Особенности скальдической поэзии, отношение «Эдды» к поэзии скальдов.
Миф об умирающем и воскресающем боге хорошо известен, но его архаичные формы существенно иные. Благодаря хеттским мифам, мы по-новому понимаем египетские мифы и ритуалы, а также более поздние представления.
Поединок Бога Грозы с каменным змеем – один из основных индоевропейских мифов. Кроме того, средиземноморская мифология уникальна антропоморфным образом Мировой Оси – и хеттские мифы дают важнейший материал.