В книге Наталии Скоробогатько «Для японцев он стал японцем: Апостольский путь святителя Николая (Касаткина)» представлено житие святого равноапостольного Николая Японского. Издание содержит фотографии угодника Божия, тропарь и кондак ему. «Не было человека в Японии, после императора, который пользовался бы в стране такою известностью. В столице Японии не нужно было спрашивать, где Русская Православная Миссия, довольно было сказать одно слово „Николай“, и буквально каждый рикша сразу знал, куда нужно было доставить гостя Миссии. И православный храм назывался „Николай“, и место Миссии также „Николай“, даже само Православие называлось именем „Николай“».
В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам – распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объему книге повествуется о трех великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдет о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.
Преподобный Сергий Радонежский, подвижник, один из самых почитаемых русских святых. Уединенная обитель, которую он основал вдали от людских поселений, превратилась со временем в известный всему миру центр русского православия – Троице-Сергиеву лавру. В страшные годы разорения Северной Руси монголo-татарами, Сергий своим тихим, кротким словом смягчал жестокие нравы, учил милосердию, любви к родине, верил в ее благоденствие.
Эта удивительная икона помогла нашей стране в Смутное время и в Великую Отечественную войну. Много чудотворных списков Казанской иконы прославилось на Руси. В каждом храме, в каждом русском городе покажут чтимую Казанскую икону и часто даже не одну. До революции Казанская икона Божией Матери стояла в красном, иконном, углу в каждом доме – ведь ею родители благословляли своих детей перед свадьбой. И она с любовью передавалась от родителей к детям, а от тех – к своим детям. И так из рода в род хранилась эта икона как драгоценная семейная реликвия.
У великой чудотворной (творящей чудеса) иконы Божией Матери, которая зовется Тихвинской, очень интересная, полная настоящих приключений судьба. Эта удивительная икона сама выбирает место своего пребывания, сама приходит и уходит из одной страны в другую. Вот мы и расскажем вам о ее чудесах, путешествиях, о долгой, почти сказочной судьбе иконы.
Познавательное и нравоучительное повествование о соловецких чудотворцах – основателе обители Зосиме и первом игумене Соловецкого Преображенского монастыря Савватии.
По преданию. Донская икона была написана выдающимся иконописцем Феофаном Греком. Она относится к тому же иконографическому типу, что и знаменитая Владимирская Богоматерь. Этот иконописный тип называется «Умиление». Интересно, что день празднования Донской иконы – 1 сентября – совпадает с первым днем нового учебного года. Богородица словно благословляет школьников быть победителями в предстоящем учебном году. Ведь России так нужны грамотные, образованные люди!
Эту икону благословила Сама Богородица, и с тех пор она стала чудотворной. Сначала икона хранилась в святом граде Иерусалиме, потом в Константинополе, а в XII веке Константинопольский патриарх прислал ее великому князю Юрию Долгорукому в Киев. Потом его сын, князь Андрей, перенес икону во Владимир и там выстроил для нее храм. С тех пор она и зовется Владимирской.
Смоленская икона Божией Матери Одигитрия… Что мы знаем о ней и почему она так называется? Эта икона, по преданию, – одна из тех, что написана самим святым евангелистом Лукой. Она называтся Одигитрией, что по-гречески означает «Путеводительница». «Путеводительницей» она зовется потому, что ею византийский император благословил в далекий путь, в землю Русскую, свою дочь царевну Анну, которая вышла замуж за черниговского князя Всеволода Ярославина. И вот так эта икона, сопровождавшая и охранявшая в пути царевну, в XI веке пришла к нам на Русь. А когда сын-наследник этой четы князь Владимир Мономах перенес икону в Смоленск, в новый соборный храм, она стала называться Смоленскою.