Milena Rampoldi
Список книг автора Milena RampoldiSalam, Gerusalemme
Nei singoli capitoli del testo seguiamo Mohammed, che in terza persona ci racconta del suo viaggio in Israele. Lo seguiamo passo per passo, a partire dall'aeroporto Ben Gurion di Tel Aviv, come ci mostra Gerusalemme und Tel Aviv, viste dalla prospettiva di un arabo marocchino che ha conosciuto per la prima volta l'ebraismo nel suo incontro con l'ebreo marocchino Simon Lévy, professore di spagnolo e fondatore del museo dell'ebraismo marocchino di Casablanca, che di se stesso diceva: La mia religione è l'ebraismo, e la mia cultura l'Islam.
Pro-Mosaik Manifesto
Avec la victoire de la dictature du profit sur la dictature du prolétariat, la notion de « fin des utopies » est apparue – comme si une dictature, aussi bien intentionnée soit-elle au départ, avait un iota de commun avec l'utopie, sans pour autant représenter son contraire. Ce mensonge, diffusé dans le monde entier par les médias et les intellectuels accommodés, en utilisant tous les moyens de manipulation de masse, n'est pas seulement un crime contre l'humanité, une insulte à la dignité humaine et une tentative pathétique de priver les peuples de leur destin naturel pour la réalisation de la liberté et de l'autodétermination, mais un mensonge simple et poignant, stupide et scandaleux, car il ignore la chose la plus naturelle, qui ne serait en soi qu'une condition matérielle préalable à la réalisation de l'utopie : Que plus personne dans le monde ne souffre de la faim. Que personne dans le monde n'ait plus jamais à craindre l'arbitraire des puissants. Que personne au monde ne soit obligé de s'humilier pour survivre. Que tous les êtres humains aient accès à l'eau potable. Que tous les êtres humains aient accès à l'éducation, à la connaissance et à la recherche. Que tous les êtres humains aient le droit de vivre leur foi. Que tous les êtres humains développent leurs capacités individuelles et réalisent leur diversité, la plus grande richesse de l'humanité, à leur propre avantage. Mais la réalité nous montre que nous sommes confrontés à l'exact opposé. C'est là que commence le manifeste utopique de ProMosaik, c'est là qu'il s'appuie – et va même au-delà. Ce manifeste nous rappelle ce qui devrait être naturel pour les êtres humains et ce qui devrait provoquer un sentiment de gêne chez tous ceux pour qui ce n'est pas quelque chose de naturel.
Pro-Mosaik Manifesto
Da quando esiste ProMosaik, ci sono state sia delle critiche costruttive che distruttive al nostro approccio. Allo stesso tempo, le persone si interrogano su quello che produciamo e facciamo. Le persone che ci trovano su internet e ci leggono, si chiedono chi siamo, che cosa facciamo e, soprattutto, per quale motivo lo facciamo. Dunque, come fondatrice di ProMosaik, ho deciso di dare libero sfogo alle nostre idee, «ribaltandole» nella realtà in questo libretto al fine di promuovere una discussione su tematiche importanti quali l'identità, la diversità, il senso della vita, l'attivismo e la rivoluzione estetica. ProMosaik non è solo un gruppo di persone e la totalità delle loro convinzioni, speranze, del loro impegno e del loro elan, ma anche un'interazione e un incontro tra contenuti, visioni del mondo e diversi approcci alla vita sociale e politica e il significato della vita e dell'azione in senso olistico. Per noi azione e vita, conoscenza e azione sono strettamente intrecciate. Per noi, la dinamica dei processi sociali e politici è una creazione rivoluzionaria della vita dell'individuo, della società e della comunità globale e il cambiamento innovativo dello stato attuale del mondo, che, come spesso sotto-lineiamo, così come è, non ci piace. E quest'impressione ce l'abbiamo soprattutto nella nostra epoca del Covid-19, caratterizzata da un'estrema passività dell'intelletto e dell'azione. Si tratta di un periodo che evidenzia chiaramente fino a che punto le persone accettano «volontariamente» la loro oppressione, distruzione e limitazione.
ProMosaik - Manifesto
Mit dem Sieg der Diktatur des Profits über die Diktatur des Proletariats kam das Gerücht vom »Ende der Utopien« auf – als ob eine Diktatur, selbst wenn sie in ihren Anfängen noch so gut gemeinte Ziele gehabt haben sollte, auch nur ein Jota etwas mit Utopie gemeinsam haben könnte und nicht in Wirklichkeit das Gegenteil davon darstellte. Diese weltweit von Medien und angepassten Intellektuellen mit allen Mitteln der Massenmanipulation verbreitete Lüge ist nicht nur ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit, eine Beleidigung der Menschenwürde und ein jämmerlicher Versuch, den Menschen ihre natürliche Bestimmung zur Verwirklichung von Freiheit und Selbstbestimmung zu rauben, sondern schlicht und ergreifend verlogen, dumm und unverschämt, weil es das Selbstverständlichste ignoriert, das allein nur materielle Voraussetzung der Verwirklichung von Utopie wäre: Dass kein Mensch auf der Welt mehr hungert. Dass kein Mensch auf der Welt mehr Angst vor der Willkür der Mächtigen haben muss. Dass kein Mensch auf der Welt mehr gezwungen ist, sich zu erniedrigen, um überleben zu können. Dass alle Menschen sauberes Trinkwasser haben. Dass alle Menschen Zugang zu Bildung, Wissen und Forschung haben. Dass alle Menschen ihren Glauben leben können. Dass alle Menschen ihre ureigensten individuellen Fähigkeiten entwickeln und ihre Verschiedenheit, den größten Reichtum der Menschheit, zu deren Nutzen verwirklichen können. Das Gegenteil ist der Fall. Hier setzt das Manifesto der ProMosaik-Utopie an, daran setzt es an, davon geht es aus − und darüber hinaus. Nichts daran ist neu. Dass diese Werte trotzdem nicht nur nicht verwirklicht sind, sondern das Gegenteil davon gerade in Zeiten des weltweit sich zu etablieren versuchenden Biofaschismus droht sich zu verfestigen, macht dieses Manifesto und seine Erinnerung an das, was nötig und möglich ist, so ermutigend – aber auch notwendig, überfällig. Christoph Wackernagel, Bamako, 16.3.2021