Сафиуллин Рустем

Последняя теория всего

Сафиуллин Рустем

Мы, иногда, глядя на ночное небо, впадаем в легкое оцепенение от красоты мерцающих звёзд и попытки представить бесконечность. Как устроен мир? Отвечая на этот вопрос, современная наука углубилась в дебри математических формул, так и не ответив на него. Людям, не связанным с наукой, да и самим учёным, уже давно трудно понять «научное» объяснение мира. Нисколько не претендуя на истину в последней инстанции, собрав известные, но разрозненные факты из различных отраслей человеческого знания, благо Интернет сегодня значительно упрощает задачу, мне, по моему мнению, удалось сложить разрозненные пазлы в некую картину, выдвинуть новую гипотезу, объясняющую устройство всего. Причины вечного движения материи, гравитации, расширении Вселенной, магнетизма, полей, излучений и т.д. – явлений, которые современная наука не объясняет. Используя предлагаемый ключ можно понять происхождение жизни и человеческих амбиций. Поскольку это Теория всего, она способна описать и природу сверхъестественных явлений и доказать наличие Высших сил. Первое, что мне захотелось сделать, конечно же заявить об этом окружающим. Однако, ход моих рассуждений привёл меня к неожиданному выводу. Если мир действительно устроен таким образом, как мне видится, то широкая огласка знаний о его устройстве несёт в себе опасность для его существования. Познание губительно! Не зря был прикован Прометей, наказаны молодожёны вкусившие запретный плод познания и строители Вавилонской башни! Некоторые загадочные артефакты, свидетельствующие о существовании в древности развитых цивилизаций, исторические факты, легенды и мифы подтверждают эти опасения. Человеческие достижения подвергались разрушению, как только они приближались к запретной черте. Мы опять у черты. Война, глобальная и разрушительная может быть благом, если будет единственной альтернативой полного исчезновения мира. Это трудно принять. Но к такому выводу приводит весь ход рассуждений. Излагаемая Теория, раскрывает источник нашего неутомимого стремления к познанию всего, к возведению «башен». Следует задуматься, почему мы не можем остановиться. Что нас толкает? И почему знание губительно? В итоге, получился парадоксальный вывод, диаметрально противоположный первоначальной цели изложения. Не следует добиваться выяснения того, как всё устроено. Теория всего могла бы всё раскрыть. Но единственный правильный способ использовать её – это понять, что не нужно стремиться всё знать.