Peter Weigandt

Zeit und Ort im Markusevangelium

Peter Weigandt

Der Evangelist Markus erzählt die Geschichte der Offenbarung Gottes in Jesus. Erzählte Geschichte bedarf einer zeit­lichen und räum­lichen Ordnung, eines Zeit-Raum-Gefü­ges. Zeit und Orte mit ihren geographi­schen, topo­graphischen und topolo­gi­schen Gegeben­heiten sind unverzichtbare, allem menschlichen Tun voraus­lie­gen­de Bedin­gungen, «metahistori­sche» Vorgaben jeder Erzäh­lung. Da weithin datierbare Zeit­angaben fehlen, benutzt Mar­kus zur Anord­nung seines Stoffes überwiegend die Orts­angaben. Sie spiegeln jedoch eher die Zeit des Erzählers als die der erzählten Zeit, der Zeit Jesu. Mit seiner differenzierten Setzung von Zeit- und Ortsangaben erreicht Markus eine stufenweise Steigerung und Intensivierung des Geschehens. Zudem lassen sie eine Vertrautheit mit den dama­ligen Verhält­nissen in Galiläa, um den See Gennesaret und dessen Um­land erken­nen.

Zeit und Ort im Markusevangelium

Peter Weigandt

Der Evangelist Markus erzählt die Geschichte der Offenbarung Gottes in Jesus. Erzählte Geschichte bedarf einer zeit­lichen und räum­lichen Ordnung, eines Zeit-Raum-Gefü­ges. Zeit und Orte mit ihren geographi­schen, topo­graphischen und topolo­gi­schen Gegeben­heiten sind unverzichtbare, allem menschlichen Tun voraus­lie­gen­de Bedin­gungen, „metahistori­sche“ Vorgaben jeder Erzäh­lung. Da weithin datierbare Zeit­angaben fehlen, benutzt Mar­kus zur Anord­nung seines Stoffes überwiegend die Orts­angaben. Sie spiegeln jedoch eher die Zeit des Erzählers als die der erzählten Zeit, der Zeit Jesu. Mit seiner differenzierten Setzung von Zeit- und Ortsangaben erreicht Markus eine stufenweise Steigerung und Intensivierung des Geschehens. Zudem lassen sie eine Vertrautheit mit den dama­ligen Verhält­nissen in Galiläa, um den See Gennesaret und dessen Um­land erken­nen.