Это повесть – притча о русской интеллигенции. Другое её название «Выверт ума». Автор предлагает читателю погрузиться в развернутую метафору, чтобы рассмотреть героев повествования в фантастической реальности, пристально вглядываясь и в реальные причины этого трагического феномена. На каком этапе взросления, и по какой главной причине человек в буквальном смысле сходит с ума? Хотя такое сумасшествие и не носит клинический характер. Но социальные последствия его, как показала отечественная история – ужасающие. Хотя и рассуждают такие люди вполне логически, и по формальным признакам вполне здраво. Но у нормального (не испорченного «умственной кастрацией») человека от таких рассуждений – мороз по коже.
Жить в благостном мире – невелика доблесть. Да и где она, эта благость, в несовершенном мире? Нет её в нем. Но она есть – в человеке. Однако не в каждом, а только в том, кто может жить, и живет ВОПРЕКИ неблагоприятным обстоятельствам. Кто, проходя сверхсложные, а порою и вовсе фантастические испытания, остается быть Человеком с большой буквы. Именно такие люди творят своим индивидуальным и внешне никак не заметным жизненным подвигом истинную человеческую природу, приближая её к природе божественной. О таких людях и будет вестись речь в этой книге.
Дети – они, как гении: изначально видят и чувствуют то, что взрослым людям застилает пелена обыденности. Но бывают счастливые случаи, когда люди, и став взрослыми, сохраняют детское вИдение. Однако преодолеть пелену обыденности трудно. Взрослая жизнь – ответственна, а детская – безмятежна. Между ними неизбежен конфликт. Порою – трагический. Именно он и привел героев повествования Агамурада и Бердымурада к дуэли. В метафорическом смысле эта дуэль еще и двух несовместимых восприятий себя и мира: детского и взрослого. Но люди в детстве, отрочестве и юности, когда счастливы – всегда правы.
Предположить можно всё что угодно. У свободы мысли и воображения в предположительном времени нет границ. Связка традиционных времен: прошлое, настоящее и будущее – отличается от времени предположительного тем, что последнее указывает на то, что МОГЛО БЫТЬ. Вариантов его может быть бесконечно много. Тогда как время традиционное – единично и сосредоточено на том, ЧТО БЫЛО, ЧТО ЕСТЬ и ЧТО БУДЕТ. Но есть и синтез всех времен: это сновидения. Мы переживаем их реально, но как время предположительное. Автор предлагает читателям увлекательное путешествие в предположительное время. Он задает тему, а читатели развивают её по мере своего таланта и воображения. На выходе может получиться словесная джазовая композиция. Это как растущее дерево: автор творит ствол его, а читатели – сучья и ветки.