Дмитрий Мережковский
Список книг автора Дмитрий МережковскийПревращение
«Те, кто бывали во Флоренции, помнят величественный купол собора Мария дель Фьоре – истинно божественное создание человеческого духа. Со времени греков и римлян ничего во всей Европе не было построено столь светлого и разумного. Замысел купола, как бы повешенного в воздухе волей строителя, реющего над городом на страшной высоте, легкого, прекрасного и незыблемо утвержденного по вечным законам механики, казался таким дерзновенным и неисполнимым, когда был предложен на собрании опытных строителей, что архитектора, придумавшего этот план, Филиппо сире ди Брунеллеско сочли безумцем. Чтобы исполнить свой замысел, Филиппо должен был всю жизнь бороться с ненавистью и презрением глупцов, с боязнью и упорством умных людей, не смевших поверить в законы собственного разума…»
Юлиан Отступник
«Колоннада виллы Максима близ Эфеса. Справа – вход во внутренние покои, закрытый тяжелой завесой. Вдали море. Вечер. Максим за круглым мраморным столом разбирает древние папирусные свитки. Орибазий входит взволнованный…»
Гроза прошла
«Комната в дешевой квартире Калиновских. Посередине дверь в прихожую. Слева – в спальню хозяина. Направо – перед двумя окнами – письменный стол с беспорядочно разбросанными журналами, кипами бумаг и рукописями. Стеклянный шкаф с книгами и книги на полках. На столе портреты Добролюбова и Белинского. С противоположной стороны шифоньерка…»
Романтики
Дмитрий Сергеевич Мережковский – известный русский и европейский поэт, писатель и философ Серебряного века. Один из основоположников русского символизма, он первым ввел в литературу жанр историософского романа. Пьеса Мережковского «Романтики», написанная на сюжет из семейной хроники Бакуниных (в тексте – Кубаниных), в центре которого – молодой романтик-максималист Михаил, была принята к постановке в Московском Художественном театре в 1915 г., однако в августе 1916 г. К. С. Станиславский и Вл. И. Немирович-Данченко пришли к решению отказаться от «Романтиков», найдя в пьесе «привкус спекуляции возвышенными идеями». «Романтики» были поставлены осенью 1916 г. Александринским театром.
Кальвин
Книга выдающегося мыслителя, писателя, поэта Серебряного века Дмитрия Сергеевича Мережковского «Реформаторы» впервые вышла в Брюсселе в 1990 г. Эта книга – не только блестящий образец романа-биографии, написанного на благодатном материале эпохи Реформации, но и глубокие размышления писателя о вере, свободе личности, духовном поиске, добавляющие новые грани к религиозно-философской концепции автора.
Наука любви
«Мессер Фабрицио был мал, хил и слаб, так как тело его было истощено непрерывными и чрезмерными занятиями, но лицо имел важное и строгое, взор глубокомысленный, брови густые и нахмуренные, походку величественную и медленную, и никто не умел с бóльшим достоинством носить малиновую профессорскую пелерину, подбитую заячьим мехом, и громадную шляпу, похожую на тот вкусный пирог с вареньем, который хозяйки пекут детям накануне Иванова дня…»
Воскресшие боги. Леонардо да Винчи
Классика русской литературы. Вторая книга трилогии «Христос и Антихрист». В романах трилогии «Христос и Антихрист» Дмитрий Мережковский отразил свои взгляды на философию, историю и будущее человечества. Опубликованный в 1901 году роман «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи» продолжает трилогию «Христос и Антихрист», в основу которой легла идея о движении истории как борьбы религии духа и религии плоти. В 1494 году во Флоренции находят античную статую Венеры. Для оценки скульптуры приглашают известного художника и изобретателя Леонардо да Винчи. Впечатлившись величием мастера, юный Джованни Бельтраффио поступает в ученики к Леонардо и сопровождает учителя в его многочисленных странствиях. У Леонардо много забот: он проектирует летательный аппарат, пишет «Тайную вечерю» и конфликтует с соперниками – Микеланджело и Рафаэлем. Джованни против своей воли оказывается в эпицентре разнообразных конфликтов – гения и завистников, религии и разума, христианства и язычества. ©ООО «Издательство АСТ», 2025
Воскресшие боги. Леонардо да Винчи. Часть 1
Классика русской литературы. Вторая книга трилогии «Христос и Антихрист». В романах трилогии «Христос и Антихрист» Дмитрий Мережковский отразил свои взгляды на философию, историю и будущее человечества. Опубликованный в 1901 году роман «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи» продолжает трилогию «Христос и Антихрист», в основу которой легла идея о движении истории как борьбы религии духа и религии плоти. В 1494 году во Флоренции находят античную статую Венеры. Для оценки скульптуры приглашают известного художника и изобретателя Леонардо да Винчи. Впечатлившись величием мастера, юный Джованни Бельтраффио поступает в ученики к Леонардо и сопровождает учителя в его многочисленных странствиях. У Леонардо много забот: он проектирует летательный аппарат, пишет «Тайную вечерю» и конфликтует с соперниками – Микеланджело и Рафаэлем. Джованни против своей воли оказывается в эпицентре разнообразных конфликтов – гения и завистников, религии и разума, христианства и язычества. © ООО «Издательство АСТ», 2025
Россия в ожидании Апокалипсиса. Заметки на краю пропасти
«Все мы, русские, любим по краям и пропастям блуждать», – это высказывание Юрия Крижанича, первого славянофила, любил приводить в своих произведениях Дмитрий Мережковский – русский писатель, историк, философ и общественный деятель, яркий представитель Серебряного века. Ожидание Апокалипсиса свойственно для России, утверждал он. Одни связывали наступление русского Апокалипсиса с интеллигенцией, которая, цитирует Мережковский их слова, «ненавидит Россию, замышляет погубить ее, и в случае, ежели достигнет своих целей, то Россия распадется на множество частей, а наши западные враги бросятся, подобно коршунам, на разлагающийся труп России и обрекут ее на положение западноевропейских колоний». Другие связывали начало Апокалипсиса с революционерами, которые, по уверению Достоевского, «хотят залить мир кровью»; третьи, подобно Герцену, видели грядущее падение в торжестве толпы сплоченной посредственности, в постоянном мельчании жизни, исключении из нее общечеловеческих интересов. Мережковский имел собственную точку зрения на «русский Апокалипсис» и изложил свое мнение в ярких и глубоких статьях, которые приводятся в данной книге.
Маленькая Тереза
В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939-1940) и «Испанские мистики: Св.Тереза Иисуса. Св.Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940-1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.