Последний виток прогресса. Александр Секацкий

Диверсионно-подрывная миссия художника // Сила взрывной волны. СПб., 2005. С. 89 – 117.

      28

      Еще в начале 90-х годов прошлого века группа петербургских художников, занятых компьютерной графикой (Алексей Багапов, Олег Фрязин, Денис Самсоненко и др.), предположили наличие особого «существа», направляющего их усилия и ограничивающего их свободу. Существо явно повелевало устройством виртуальных пространств и получило название «бога Июксты». Позднее к схожему выводу пришли программисты и разработчики из других стран, но открывшееся Фрязину имя бога сохранилось в «посвященных кругах».

      29

      Любопытная сводка материалов на эту тему представлена в книге Understanding other Minds/ Ed. by С. Baron-Cohen, L., 1991.

      30

      Гегель. Феноменология духа. СПб., 1992. В особенности раздел «Духовное животное царство и обман или сама суть дела», с. 210–224.

      31

      Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000.

      32

      См. подробнее: Секацкий А. К. Онтология лжи. СПб., 2000.

      33

      Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000. С. 71–72.

      34

      Секацкий А. К. Формы лжи в структурах социальности // Очерки социальной философии. СПб., 1998. С. 271–284.

      35

      Ницше Ф. К генеалогии морали // Соч. Т. 2. М., 1990. С. 441.

      36

      «Чистый разум» Канта отнюдь не свободен от подозрений, наоборот, одно из его главных занятий – это проверка алиби эмпирического сознания (рассудка).

      37

      Секацкий А. К. Обмен обманом как всеобщий фон коммуникации // Открытое общество и культура. Т. 2. СПб., 1994. С. 109–112.