Infancias, cultura y poder. Andrés Klaus Runge Peña

      Infancias, cultura y poder

      Biblioteca Universitaria

      Ciencias Sociales y Humanidades

      Editores académicos

      Juan Carlos Amador Baquiro

      Carlos Iván García Suárez

      Infancias, cultura y poder

      Juan Carlos Amador Baquiro

      Carlos Iván García Suárez

      Editores

      Infancias, cultura y poder / editores académicos, Juan Carlos Amador Baquiro, Carlos Iván García Suárez. -- 1a ed. -- Bogotá: Siglo del Hombre Editores; Manizales: Universidad de Manizales, 2021.

      p. -- (Biblioteca universitaria. Ciencias sociales y humanidades. Serie latinoamericana de niñez y juventud)

      Incluye datos de los autores. -- Contiene referencias bibliográficas al final de cada capítulo.

      ISBN 978-958-665-654-2 -- 978-958-665-655-9 (e-pub)

      1. Niños - Aspectos socioculturales I. Amador Baquiro, Juan Carlos, ed. II. García Suárez, Carlos Iván, ed. III. Serie

CDD: 305.23 ed. 23

CO-BoBN- a1067963

      Primera edición, 2021

      © Juan Carlos Amador Baquiro

      © Carlos Iván García Suárez

      © Andrés Klaus Runge Peña

      © Leidy Bibiana Camacho Ordóñez

      © Carlos Iván García Suárez

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      © Jhoanna Rivillas Díaz

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      ISBN PDF: 978-958-665-654-2

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      Índice

       Infancias, cultura y poder: puntos de partida

      Juan Carlos Amador Baquiro y Carlos Iván García Suárez

       Estudios de infancia: la emergencia de un campo que asume a los niños como agentes sociales

      Juan Carlos Amador Baquiro

       Orden generacional

      Andrés Klaus Runge Peña

       Educación sexual en Colombia: ¿niños y niñas como sujetos de derechos o como objetos de protección?

      Leidy Bibiana Camacho Ordóñez y Carlos Iván García Suárez

       Investigar con niños y niñas sin cuidado parental

      María Rosa Estupiñán Aponte

       Infancia, familia y socialización en el contexto de la cultura mediática

      Jhoanna Rivillas Díaz

       Los autores

       Infancias, cultura y poder: puntos de partida

      Juan Carlos Amador Baquiro^* Carlos Iván García Suárez^**

      A lo largo de los últimos cuatro siglos, los niños¹ han sido asumidos como sujetos de prescripción y como objetos de estudio. A partir de un lento proceso de objetivación e individualización ocurrido durante este periodo de tiempo², las prescripciones han pretendido que las conductas de los niños se adapten a los patrones morales predominantes. Así mismo, los conocimientos y los discursos sociales sobre ellos, particularmente producidos por expertos, gobiernos, figuras religiosas y medios de comunicación, se han dirigido principalmente hacia aspectos como los límites etarios que los caracterizan conforme a condiciones psicobiológicas y grupos de edad, los modos como deben actuar física y mentalmente, las acciones que se deben implementar en caso de eventuales alteraciones, y complejas interpretaciones acerca de procesos vitales que los involucran, como la crianza, la socialización y la educación.

      Estas dos formas de hacer inteligibles a los niños han tenido como contexto explicativo el mundo natural y el mundo social-simbólico. Las prescripciones y las teorías que toman como referencia el mundo natural suelen entender a los niños como entidades esenciales, algo así como piezas biológicas que deben encajar en el orden natural de la vida humana (Varela, 1995). En consecuencia, utilizan explicaciones relacionadas con las edades de la vida, la estructuración psicobiológica del individuo, la regulación de las conductas y el seguimiento a una serie de etapas en las que se han de integrar la maduración y el desempeño³. Por su parte, las prescripciones y las teorías enmarcadas en el mundo social-simbólico comprenden que la infancia es parte de una construcción social, situada histórica y culturalmente, cuyos fundamentos ontológicos guardan estrechas relaciones con prácticas sociales y determinadas formas de funcionamiento de la estructura social. Esta segunda perspectiva ha dado lugar a la definición de la infancia como fenómeno social, hecho social y producto social, e igualmente ha permitido comprender que se trata también de proyecciones e idealizaciones de los recién llegados al mundo hechas por los adultos (James y Prout, 1997; Mayall, 2002).

      Los trabajos pioneros de Freud (2011), Piaget (1994), Erikson (2009) y Bowlby (1979), desde distintos ángulos, coinciden en explicar al niño como una especie de entidad en tránsito, un organismo procesual que, en la medida en que atraviese adecuadamente las primeras etapas de la vida, podrá desempeñarse