Las promesas de Dios. R. C. Sproul

Westminster en particular, se hace una distinción entre el pacto de obras y el pacto de gracia: cualquier beneficio que la criatura recibe proviene de la propia disposición personal de Dios. La criatura no tiene derecho a nada; Dios no nos debe nada, pero nos da voluntariamente (ver CFW 7.1). Por lo tanto, nosotros le debemos todo; es decir, le debemos nuestra misma existencia. Dios, en el simple hecho de comunicarse con Sus criaturas, debe condescender a ellas. Dios adapta esta condescendencia a nuestra comprensión humana, y en consecuencia toma la forma de un pacto. Nuestro próximo capítulo cubrirá las distinciones entre el pacto de obras y el pacto de gracia.

      PREGUNTAS DE ESTUDIO

      1. ¿Cuál de los siguientes no es un nombre para el pacto entre Adán y su Creador?

      a. El pacto adánico

      b. El pacto de obras

      c. El pacto de redención

      d. El pacto de la Creación

      2. La palabra adán en realidad significa “________________________”.

      a. Masculino

      b. Humanidad

      c. Arcilla

      d. Uno

      3. El primer pacto que Dios hizo con la humanidad a menudo se llama “el pacto adánico” porque ________________________.

      a. Ese fue el nombre del primer hombre, Adán

      b. El pacto fue hecho con Adán y con toda la raza que él representaba

      c. Adán tomó la iniciativa de hacer este pacto con Dios

      d. Ninguna de las anteriores

      4. El primer pacto que Dios hizo fuera de Sí mismo a menudo se llama “el pacto de la Creación” porque ______________________.

      a. Fue hecho con el primer hombre

      b. Se impusieron obligaciones del pacto únicamente sobre el reino animal

      c. Dios “creó” un pacto con Adán y Eva

      d. Se impusieron obligaciones del pacto a todo el orden creado

      5. La principal diferencia entre las costumbres y los principios es que ____________________.

      a. No hay diferencia

      b. Las costumbres cambian, pero los principios generales no lo hacen

      c. Los principios cambian, pero las costumbres generales no lo hacen

      d. Ninguna de las anteriores

      6. El pacto de obras (sin duda, el nombre más controversial para el primer pacto que Dios hizo con la humanidad) _____________________.

      a. No debe distinguirse del pacto de gracia

      b. Es un resultado de sistematizar la teología bíblica

      c. Tanto a como b

      d. Ninguna de las anteriores

      GUÍA DE DISCUSIÓN

      1. Lee Romanos 5:12-21. ¿Cuáles podrían ser las razones bíblicas para llamar al pacto entre Dios y Adán “Adánico”?

      2. ¿Cómo una comprensión clara del pacto adánico puede ayudarnos a entender el punto central de Pablo en 1 Corintios 15:12-28?

      3. Lee Génesis 1-2. ¿Qué partes de este pasaje acentúan los elementos enfatizados en el “pacto de la Creación”?

      4. Usando las Escrituras, describe algunas de las obligaciones del pacto que Dios impuso sobre Su Creación.

      5. ¿Cuáles son tus opiniones sobre las costumbres y los principios, y cómo se relacionan con los temas tratados en este capítulo?

      6. Explica por qué el pacto de obras debe considerarse una condescendencia de gracia por parte de Dios.

      7. ¿Alguno de los nombres de este pacto es mejor que los otros? ¿Por qué sí o por qué no? ¿Crees que la teología sistemática impone principios no bíblicos sobre el texto sagrado?

      LECTURA SUGERIDA PARA ESTUDIO ADICIONAL

      • Robertson, O. Palmer. The Christ of the Covenants [El Cristo de los pactos], p. 67–74.