Крит и Санторини. Минойская цивилизация. Руслан Александрович Локтев

номорья. Эванс, следуя по стопам Шлимана, открыл нам дворец царя Миноса в Кноссе. Цивилизация, открытая им, получила название в честь легендарного царя. Но так ли это было на самом деле? Стоит ли слишком сильно доверять легендам?

      Авторитет Артура Эванса довлел над мнением о минойской цивилизации долгое время, да и сейчас множество источников ссылаются на теории, которые выдвигал знаменитый исследователь. Многие книги по истории древнего мира, лишь повторяют то, что стало догмой за много лет исследований и лишь изредка позволяют простому обывателю взглянуть изнутри на те аспекты минойской цивилизации, которые остались за кормой артуровской школы. Конечно, огромный вклад, который внес в исследование кносского дворца Эванс невозможно просто отбросить, как и нельзя не считаться с его исследованиями, которые оживили в наших глазах совершенно новый мир догреческой истории Средиземноморья. Но помимо этого, остров Крит открывает нам и другие факты, которые в течение всего XX века были замечены другими исследователями.

      Минойская цивилизация не вписывается в рамки только острова Крит. Она стала ярким примером того, что не только долины рек и плодородные полумесяцы могут стать колыбелью высокой культуры. Все большее внимание уделяется островным цивилизациям, которые как будто нарушили правила игры в тот момент, когда человечество начало переходить от обработки камня к обработке металлов, от дикости, к цивилизованности.

      Не так уж много исследователей уделяли внимание этой молодой, с точки зрения археологии, цивилизации. И многие из их исследований уже относятся к прошлому веку. В составлении этого своеобразного атласа, помимо собственных исследований, особое место уделялось работам пионеров в этой области таких как А. Эванс, Л. Пернье, Н. Платон и Дж. Пендлбери. Их описания и исследования заложили каркас этого обширного рассказа. Что касается отечественных исследователей, то можно отметить большой вклад Андреева Ю.В., который в общем смысле дает прекрасную характеристику не только минойским, но и многим другим поселениям бронзового века на островах Эгейского моря. Изучению письменности минойского Крита особое внимание уделял А.А. Молчанов.

      Помимо Крита в вопросе о минойской цивилизации особняком стоит остров Санторини, на котором было найдено древнее поселение Акротири. И в описании мы будем касаться исследований первооткрывателя этого уникального поселения С. Маринатоса и небезызвестного руководителя раскопок в Акротири Х. Думаса.

      Весь рассказ будет сопровождаться фотографиями, сделанными во время путешествий на Крите и Санторини, это и места раскопок и артефакты, которые сейчас находятся в археологическом музее г. Ираклион и музее г. Фира. Вместе с читателем мы попытаемся найти ответы на такие нелегкие вопросы: что же представляло собой общество минойцев, их религия, верования, их города и дворцы. Проанализируем живопись древних художников, ремесло и, конечно же, место минойской цивилизации на сцене всеобщей истории древнего мира.

      Общая характеристика минойской цивилизации

      Минойская цивилизация, чьей колыбелью стал остров Крит, оставила после себя огромный культурный пласт, повлиявший на формирование более поздних культур Восточного Средиземноморья. Она оставила свой след в легендах древних греков, в контексте чьей культуры и изучается в первую очередь. И действительно, как показывают исследования ученых, эта общность имеет место быть. Минойская островная цивилизация и микенская континентальная (в Греции XVII-XII вв. до н.э.) имели много общего. Однако, культурный обмен этих двух цивилизаций происходил уже на закате исконной минойской культуры. И здесь мы можем говорить скорее о заимствовании греками-ахейцами, впервые высадившимися на Крите примерно в XV в. до н.э., отдельных элементов минойской культуры.

      Первичное заселение острова Крит произошло уже в 7 тыс. до н.э. Но вопрос о том, откуда приплыли на остров первые реформаторы, которые дали толчок к развитию культуры, до сих пор остается открытым. На данный момент самой популярной версией является гипотеза о переселении народов с востока – конкретно с западно-анатолийского побережья (территория нынешней Турции). Предполагается, что именно жители этого региона дали толчок к развитию минойской культуры. До этой поры островная культура Крита мало чем отличалась от других островных культур региона, таких как кикладская культура островов Эгейского моря, культура острова Кипр и др.

      Резкое увеличение населения повлекло за собой появление поселений в трех регионах острова. Во-первых, это восточное побережье острова, где больше всего проявляется сходство с культурами востока. Во-вторых, это северное побережье с древнейшим центром в Кноссе, где прослеживается связь с кикладской островной культурой и отдельные элементы, заимствованные из Ливии и Египта. Но наибольшее влияние культур этих регионов, можно найти на юге острова, где уже в далекие времена неолита (нового каменного века) существуют прибрежные поселения с удобными гаванями. Западная часть острова с самых древних, до самых поздних времен остается слабозаселенной, хотя поселения и захоронения на северном побережье все же встречаются. Это может быть обусловлено тем, что эту часть острова покрывали густые леса и горы, изрезанные узкими ущельями.

      Большинство