Духовные основы мировой истории. Николай Мальцев

в ночь ареста Иисус Христос добровольно вернул Отцу Небесному Святой Дух и Ангела-Хранителя, которые получил Он от Отца во время крещения освященной водой Иордана. Это означало, что Иисус Христос добровольно снял с себя полномочия Сына Божия, чтобы быть уничтоженным и распятым не как высший представитель на Земле Отца Небесного не от Мира Сего, а как иудей, пророк и представитель высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы.

      Об этом сказано так: «Явился же Ему Ангел с Небес и укреплял Его. И находясь в борении, прилежнее молился: и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лука, 22;43–44). Ангел не только укреплял дух Иисуса Христа, но и покинул затем Иисуса, забрав Святой Дух и лишив Его информационной связи с Отцом Небесным, вот поэтому «и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Иисус Христос был Сыном Божиим от момента крещения в освященных водах Иордана и до своей последней молитвы перед арестом в Гефсиманском саду. Это время было тяжелым испытательным сроком как для самого Иисуса Христа, так и для высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы, сотворивших Иисуса Христа из части своего собственного духа. Ведь Отец Небесный мог найти человеческий дух Иисуса Христа несовершенным и не признать в нем Сына Божия. В этом случае телесное воскресение Иисуса Христа после смерти стало бы невозможным, а Иисус Христос умер бы мучительной смертью, как один из многих ветхозаветных пророков.

      Как мы видим из Нового Завета, случилось так, как спланировали и замыслили высшие вселенские духи и о чем они сообщали миру через своих ветхозаветных пророков. Но Святой Дух Отца Небесного был уже однажды принесен в жертву нечистым вселенским духам Первохристом для зарождения вселенской смертной жизни; он уже был невинной жертвой, и поэтому еще раз подвергать его распятию и повторно проводить через ритуал жертвоприношения, подвергать поношению и оскорблению служителями дьявола, Отец Небесный не мог позволить. В Гефсиманском саду Он забрал у Иисуса Христа Святой Дух и Ангела-Хранителя. Сами же высшие вселенские духа Саваофа, Яхве и Иеговы, прежде чем стать высшими духами, также творили свои беззакония, повинны в жертвенной смерти Первохриста и во всех смертных грехах, перечисленных в Новом Завете. Их дух, воплощенный в тело Иисуса Христа, чтобы приобрести божественную бессмертность и нетварность Отца Небесного, должен был пройти через ритуал крестного распятия и мучительной смерти. Вселенский дух обязан был испытать все те страдания, мучения и страхи смерти, которые испытывали Первохристос и порожденное им первочеловечество, добровольно переходящих из бессмертного и безгрешного духовного мира в тленный материальный мир под власть низших вселенских духов.

      Прежде, чем стать высшими вселенскими духами и через Вифлеемскую Звезду воплотиться в тело младенца Иисуса, эти высшие духи пролили моря невинной крови, в том числе и в форме жертвоприношений людей и животных. Достигнув совершенства и осознав свою греховность перед людьми и перед Отцом Небесным,