Доктрина научного богопознания. Николай Мальцев

Читать онлайн.
Название Доктрина научного богопознания
Автор произведения Николай Мальцев
Жанр Философия
Серия
Издательство Философия
Год выпуска 2009
isbn 978-5-9265-0709-3



Скачать книгу

центре земного шара, в ее материи, в атмосфере и даже в материи Луны, приставленной к земле по воле духа Князя Мира Сего для усиления собственного влияния на все земное человечество и на все земные жизненные процессы. Отдельный индоариец своей верой, постом и молитвой может обрести практически полную защиту от влияния духа Земли, то же можно сказать и об отдельных индоарийских народах, защиту которых обеспечивает удерживающая сила божественного духа отдельных, часто тайных и неизвестных, представителей этого народа, проживающих в духовно неоднородной среде своих сограждан.

      У представителя еврейского народа, будь он правоверным иудеем, агентом влияния в какой-либо мировой религии или организации и просто полным атеистом, отрицающим не только иудаизм, но и все другие религии мира, никакой защиты от влияния своего духовного отца нет и не может быть, ибо, по определению догматов религии иудаизма, каждый еврей по своему рождению, даже будучи не обрезанным, не имеет никакой свободы выбора, а все его внутренние убеждения и помыслы не являются независимыми творческими актами и процессами, а протекают под контролем его духовного отца, а значит, и являются частью замысла нижнего духа Земли, которые каждый еврей на неосознанном уровне принимает как свои собственные помыслы и размышления.

      Известен феномен испанских евреев, когда в Средние века под страхом смерти они приняли христианство, и их потомство почти четыреста лет считалось благоверными христианами. Любая другая нация в этих условиях неизбежно ассимилировалась бы с коренным народом, но израильский народ – это не отдельная нация, входящая в правостороннюю область православного креста и принадлежащая множеству других наций и народов индоарийской расы, в том числе и множеству народов арабской ветви – индоарийцев так называемой семитской языковой группы, и поэтому он не ассимилировался и не может быть ассимилирован другими народами мира.

      Израильский народ только по внешним телесным чертам похож на народы семитской группы индоарийцев, так как древние евреи еще до потопа и до египетского пленения проживали в местах обитания семитских народов и потому за счет принятия в свою среду отдельных женщин семитской языковой группы, закрепили во внешнем облике и свою схожесть с народами этой группы индоарийцев. Как известно, после планового рассеяния по народам, проживающим на территории Евразии, часть евреев приобретала внешний облик тех индоарийских народов, в среде которых длительное время находились их анклавы, но от этого совершенно не менялась их духовная человеческая природа прямых потомков Адама и Евы, и поэтому независимо от внешней схожести с народами индоарийской, а позже и с народами других рас, евреи были и остаются представителями левосторонней части земного человечества. Практически евреи как народ духовно и всецело принадлежащий сверхэнергичному и всемогущему духу Земли, отделяющему материю и первородный вселенский дух от всех,