О болезни и смирении (из писем). Святитель Игнатий (Брянчанинов)

аженной вечности, тому посылает непрестанные скорби, в особенности, когда душа, избираемая, заражена миролюбием».

      В словах из писем святителя Игнатия (Брянчанинова) соединяются многовековая мудрость святых отцов Православия и личный духовный опыт одного из самых глубоких и ярких духовных писателей Русской Церкви.

      Святитель Игнатий происходил из древнего дворянского рода. Получив хорошее домашнее образование, поступил, по настоянию отца, в Петербургское Главное Инженерное училище – лучшее военное заведение своего времени. Благодаря своим дарованиям находился под особым покровительством будущего Императора Николая Павловича. Своими литературными опытами обратил на себя внимание Пушкина, Крылова, Батюшкова и Гнедича. И вот этот блестящий молодой человек, для которого столичная светская жизнь раскрывала свои объятия, через два года жизни в Петербурге начинает ощущать в душе невыносимую тоску. Как он сам потом объяснял свое состояние: «Это было томление души удалившейся от истинной жизни своей, Бога». Он мучительно ищет смысла своего существования и открывает его в творениях святых отцов. Юноша понял, что «все земные занятия, наслаждения, почести, преимущества – пустые игрушки, которыми играют и в которые проигрывают блаженство вечности взрослые дети». И стремление к блаженству вечности полностью заменяет собой стремление к земному преуспеянию.

      Тщету земной жизни и ее «соблазнов» Брянчанинов очень рано понял еще и потому, что в детстве и юности так тяжело болел, что уже готовился к переходу в вечность, и на протяжении всей жизни болезни не оставляли его. Тем ценнее для нас мысли святителя об отношении верующего человека к своим скорбям и болезням, его советы, как мы должны претерпевать всё это, чтобы не впадать в уныние и отчаяние, чтобы научиться быть по-настоящему благодарными за них Богу.

      Творения святителя Игнатия, в том числе и письма, – это мощный призыв прежде всего искать Царства Небесного, блаженной вечности. И только тогда всё остальное приложится, только тогда ко всему земному будет отношение, достойное христианина.

      О болезни и смирении (Из писем)

      О болезни, о помыслах, о смирении, терпении и благодарении

      Тесен и прискорбен путь, ведущий в Царство Небесное. Из числа скорбей его суть и болезни, которыми тело и душа очищаются от греховного тления. Тот, пред очами которого – крест Христов, утешается в болезнях своих болезнями Искупителя. Тот, кто, взирая на грехи свои, счел себя достойным вечных мук, радуется, когда ему приключатся болезни в этой жизни. <…>

      Что Вам сказать, Н.Д.? – То, что Вам не должно удивляться множеству помыслов, волнующих Вас, от которых происходят в душе различные болезненные ощущения. Научитесь смирению.

      Где? – В Евангелии. От кого? – От разбойника, от мытаря, от жены грешной. Сочтите себя слепою, прокаженною, вполне нуждающеюся в помощи от Господа. Тогда Вы ощутите спокойствие и утешение страданий, когда от сердца сокрушенного и смиренного, из глубины Ваших болезней, будете взывать молитвою ко Господу, тогда Он невидимо приидет и поможет Вам. Если жизнь наша на земле имеет свой конец, после которого проведшие в занятиях ради Бога наследуют вечное утешение, то Вы должны благодарить Господа Бога, приведшего Вас в святую обитель Свою, где славословится Святое Имя Его, где рабы Его пребывают в различных скорбях вдали от всех мирских увеселений, в чаянии утешения вечного, которое они непременно получат, если пребудут верою и смирением в терпении, чего Вам искренне желаю. Если сердце Ваше не имеет благодарения, то принуждайте себя к благодарению; вместе с ним внидет в душу успокоение. Не подражайте тем, которые, находясь ради Бога и ради надежды наследовать землю обетованную в пустыне, пожелали возвратиться в Египет, и за это отвергнуты Богом. Смерть близка, час ее неизвестен. Суд Христов ожидает, да грешники покаются, мука готова, пламень геенны жаждет жертв своих! Обращайте взоры Ваши туда; ибо те могут избежать геенны, которые часто вспоминают о ней. Иноки и инокини! Возблагодарим Бога, избравшего нас в служение Себе, несмотря на то, что мы отребие миру. Зрите, братия, звание ваше! (1 Кор.) – Бог избрал худородных, немощных, буих! – Братия наши миряне велицы и высоцы (Псал.) именами и богатством и мудростию, но не благоволил в них Бог!

      Слепотствующая и неразумная Н.! Благодари Бога, благодетельствующего тебе! Попри, смири мятежные порывы твоего гордого сердца! – И мир Божий, истекающий из смирения, прольется в твое сердце. – Милосердный Господь да укрепит Вас и помилует по неизреченной Своей милости.

      О болезнях и душевном ожесточении

      <…> И ты все болен! Что сделаешь! Больной не может быть вполне причислен к живым, потому что он живет полужизнью, какою-то тенью жизни. Самые душевные способности его цепенеют, не действуют так, как им должно б было действовать. Ныне не страдают христиане от оков и мечей; потерпим мучение от болезней и других скорбей. Всякому времени даны своего рода страдания: нашему времени даны страдания мелочные. Претерпим их. Весы и мзда у Бога.

      Отчего бы быть у тебя ожесточению? «Милость и истина сретостеся, правда и мир облобызастася»[1], говорит Писание.

1

Пс. 84, 11.