Всё, что вы хотели знать о евреях, но боялись спросить. Андрей Буровский

евреи-язычники и, конечно же, евреи-атеисты.

      А есть еще такая секта «субботников», или «жидовствующих»: они русские, но исповедуют иудаизм.

      Еще иудаизм исповедовала племенная верхушка Хазарского каганата.

      В общем, голова кружится, а кто такой еврей – все непонятно.

      Вообще-то, принадлежность к народу легче всего производить по владению «своим» языком как родным. Но какой язык родной для евреев? Для всех он разный. Иврит? Но его в быту, как язык повседневного общения, практически не использовали уже в древности. Языком, на котором говорили пророки еще до Рождества Христова, был арамейский – язык основного населения Сирии, арамеев. Иврит, принятый в современном Израиле в качестве государственного, – искусственно созданный в XIX–XX вв. язык, который пришлось сильно «модернизировать», чтобы использовать для современных реалий.

      Испанские евреи говорили на языке спаньоль, производном от испанского, итальянские – на итальяноподобном ладино, евреи Восточной Европы – на идиш, в котором грамматика немецкая, а 30–35 % слов – из разных славянских языков.

      А в большинстве стран своего проживания, от Китая до Франции, евреи говорили на языке «титульной» нации, как на родном.

      Может быть, еврей – это тот, кто сам себя считает евреем? Независимо от веры и языка? Но мало ли кто и кем захочет себя объявить? И автор и любой из читателей могут объявить самих себя… ну, скажем, папуасами или индейцами племени кри. Из чего не вытекает, что, заявив о себе как о папуасах, мы тут же ими сделаемся, а папуасы нас признают членами племени.

      Проблема определения еврея не особенно важна, если из принадлежности к еврейству не следует никаких далеко идущих выводов. В той же Папуа – Новой Гвинее ничего для вас не изменится от того, русский вы, еврей или татарин. В этом случае и правда – да объявляйте вы себя кем угодно.

      Но в современном мире евреем быть выгодно. От того, что вы еврей, вы можете получить множество разных преимуществ. Даже в СССР 1950–1980-х от того, еврей вы или не еврей, могло зависеть, дадут ли вам визу на выезд. В Российской империи евреям было запрещено проживать на большей части территории государства, на них накладывалось множество ограничений. В Третьем рейхе от принадлежности к еврейству могла зависеть карьера, право владеть имуществом и даже жизнь. Во всех этих случаях было важно определить, кто тут еврей, а кто нет.

      В Российской империи судили по вере. Выкрестился в православие – и все, и ты уже «свой», а никакой не еврей. В СССР решали по пресловутой «пятой графе» – в ней писалась национальность. Сумел записать ребенка русским? И все, и он русский. Ни в какой Израиль его не выпустят. В Третьем рейхе евреем считался тот, кто был записан в еврейскую общину или исповедовал иудаизм. Будь ты хоть три раза евреем по крови, но если ты исповедуешь христианство, твоего имени нет в списках еврейской общины – ты не еврей.

      Мне могут возразить – ведь все эти определения не национальные, не этнографические, это политические определения. Несомненно. Если из