Иисус Христос и библейские тайны. Николай Мальцев

есть, царь мира» (К евр.7;2). Этот город и стал, после зверского уничтожения Адоноседека, городом Иерусалимом. И вот представьте себе, что не просто царь небольшого города, а царь мира только что вином и хлебом благословил Аврама за его подстроенную не без помощи дьявола победу, подобно тому, как в будущем поступил Иисус Христос со своими учениками. Все окружающие народы и их цари относятся к Авраму с полным дружелюбием и желают ему добра, процветания и мира, а в ответ на это, после беседы с дьяволом, Аврам должен был возненавидеть эти народы и желать, чтобы беззакония в их среде росли и умножались.

      Доподлинно знать, что рано или поздно эти народы будут уничтожены его потомками, и мило улыбаться им при встрече-вот это и есть основное свойство фарисейского духа, присущего всем потомкам Авраама от древних времен до настоящего времени. Каждый иудей уже через современный «Талмуд» и «Каббалу» знает, что он должен жить так, чтобы влиять на будущее. Смысл этого влияния заключается только в одном: приблизить время прихода полновластия еврейского народа над всеми народами мира и превратить через авторитарную власть Машиаха все земное человечество в телесных рабов еврейского народа. Некоторые евреи считают вышеприведенные слова наветом на еврейский народ, которому нет места в реальной жизни. Больше всего я не хочу отягощать свою совесть несправедливыми наветами, ненавистью или злом против еврейского народа. Наоборот, я считаю еврейский народ первым Спасителем мира. Они такие, какими их сделал за семь с половиной тысяч лет их Господь, и если бы они не стали такими, то еще во времена Моисея, после исхода из Египта, были бы поголовно уничтожены, а новый род евреев начался бы от Моисея или Аарона.

      Те евреи, которые бунтовали против Моисея и добрыми словами вспоминали свою жизнь в так называемом «египетском плену», тосковали не по рабству, а по свободе. Ибо они видели, что в Египте они были телесными рабами, но имели полную духовную свободу, а Моисей и Аарон отобрали у них не только телесную, но и духовную свободу. Невиданной жестокостью и страхом за свою жизнь они подавили их человеческую волю и заставили беспрекословно исполнять волю дьявола. Не понимая духовного смысла этой величайшей трагедии еврейского народа, невозможно понять и причин, почему Моисею нужно было сорок лет держать евреев в полной изоляции от арийского человечества в Синайской пустыне. Как бы не были изолированы еврейские колена сынов Израиля от египтян, но за столь длительный срок пребывания в Египте неизбежно происходило их духовное взаимодействие. В результате этого яд духа дьявола так глубоко проник в человеческий дух египетского народа, что Египет ожесточился и для сокращения их численности ввел закон об умерщвлении всех еврейских младенцев мужского пола. Подлинными историческими документами такого закона не подтверждено, но нет никаких сомнений, что взаимная ненависть египтян и иудеев была обоюдной и бескомпромиссной. Пролилась кровь, и совместное проживание стало невозможным.

      В