The Матрица. anonymous H.

ению позволено существовать, и поэтому я буду использовать его для этой цели. Хотя мое толкование не единственно возможное, я считаю, что оно является достоверным, всеобъемлющим и, что самое важное, иллюстрацией сообщения, которое я пытаюсь донести.

      Итак, давайте начнем с обсуждения того, чем не является Матрица. Матрица – это не физический мир. Насколько я понимаю, физический мир на самом деле реален и фактически непрерывно управляется законами физики. И наоборот, Матрица – это тоже не Интернет, несмотря на то, что многие, кажется, верят. Матрица охватывает и превосходит оба этих мира. Он существует с зари цивилизации и будет существовать до его распада.

      Итак, что это? Ну, это сложно. Как и в фильме, почти невозможно передать размер и область действия Матрицы тому, кто еще не видит ее таким, какой она есть. Однако, в отличие от фильма, я считаю этическим императивом пытаться передать его в буквальном смысле даже тем, кто настолько зависит от Матрицы, что они будут бороться за ее защиту. В худшем случае они не поймут или не поверят и продолжат заниматься своим делом. В некотором смысле, я полагаю, что Сайфер был прав, что обиделся на Морфея за то, что он сделал, потому что Морфеус – это социальная структура, которая подчиняет человечество его воле. Это механизм общества, который существует исключительно для того, чтобы увековечить себя, свое влияние и свою власть, независимую от любых человеческих потребностей. Он изолирует нас друг от друга и нас самих посредством обмана и по существу превращает нас в рабские двигатели экономического и политического производства (власти). Машины, которые живут за счет этой власти, – это учреждения: крупные корпорации, правительства, школы, религиозные учреждения и даже некоммерческие организации. Каждое учреждение достигнет точки своего существования, когда его основной функцией станет самосохранение и увековечение, а не удовлетворение потребностей человека. В этот момент он становится машиной Матрицы. Например, когда они становятся машинами, правительства перестают обслуживать людей и вместо этого стремятся расширить свою власть над ними; корпорации придают приоритетное значение увеличению акционерной стоимости, а не производству качественных продуктов или иным образом служению общественным благам; школы рассматривают учащихся как средство, а не как цель; религиозные организации приравнивают членство к спасению (и активно выступают против других учений и даже самостоятельной практики); а некоммерческие и благотворительные организации тратят больше средств на сбор средств, чем на их первоначальную направленность. Все крупные учреждения неизбежно становятся машинами. Они становятся слишком большими для человечества.

      В дополнение к независимым самосохраняющимся машинам, которые пишут большую часть наших зарплат, у Матрицы есть несколько основных кооперативных и более зловещих групп машин, питающихся своей мощью и непосредственно вносящих вклад в структуру самой Матрицы. К этим группам относятся Военно-промышленный комплекс, Политропромышленный комплекс, Тюремный комбинат, Индустриальный комплекс наблюдения, Медиапромышленный комплекс, Научно-производственный комплекс, Агропромышленный комплекс, Медицинский комбинат и основные религиозные организации (кроме путать с реальными религиями, многие религиозные организации отказались от основополагающих принципов религий, которые, как они утверждают, представляют). Все машины в этих группах либо активно угнетают человечество, либо позволяют этому угнетению сохраняться. Именно благодаря их совместным усилиям Матрица приобретает некоторые из своих более неприятных качеств.

      Вы когда-нибудь задумывались, посвятили ли Аристотель и Платон свои жизни чему-то, чему они действительно не верили или не испытывали? У них была школа, школа философии. 2300 лет назад и до сих пор мы должны учиться в университете. Но почему? Если то, что они сказали тогда, где просто мысль, образуется без более глубокой правды или смысла, почему мы должны идти так далеко назад?

      Сколько существует мнений? Почему их мнение так важно, что это был мой вопрос.

      Если вы затем возьмете у Карла Маркса его книгу «Das Kapital», и вы увидите, что его видение полностью противоречит видениям древних философов, не только небольшие различия во взглядах, но и способ мышления, я называю это формой дегуманизации, все в название столицы. Без стыда.

      Интересно, как это может быть. Поскольку истину можно найти в древней философии, я верю в законы, касающиеся собственности и богатства, на которые Аристотель очень строго указал в своих трудах. Почему? Потому что люди, с которыми он работал, были заняты чем-то. Ты не делаешь того, что они делали, если все это бессмысленно. С изобретением денег эти законы можно было изменить, потому что экономика с тех пор была не торговлей товарами, а экономикой, основанной на деньгах. Карл Маркс был лидером смены. Деньги идут в цифровой век. Поэтому, возможно, нам следует взять Маркса и дополнить IT теорией, чтобы сделать ее актуальной. Marx-IT или Матрица.

      Он приходит с утверждением, что работник должен зарабатывать достаточно, чтобы оставаться здоровым, чтобы он мог производить каждый день одно и то же. Другими словами, единственная причина, по которой мы даем вам деньги, – это продолжать